Hakedei » Vierteljahrschrift für < die Kunde des alten Orients und ». * Wissenschaft des Judentums. Herausgegeben von I. B. Markoii «na A- Sarsowsky i 1 St. Peteraburg. Ofizerskaja 50.

…Panktation (mit 4 Tafeln) nach einer Handschrift der KaiserL öffentlichen Bibliothek zu St. Petersburg. (Hebr&isch.) _' W. Bacher, Der jerusalemische Tadmud zu den Traktaten Rüllin und BechörOth. (Hebr&isch.) A. Sarsowsky, Die Unterjochung von Samar…

… die schon in den ältesten Texten auftritt, ist z. B. die Bezeichnung des Königs als Hirt (re’ti, pastor, vgl. Xawr bei Homer ). Der Name des Hirten oder Schäfers ist auf den Herrscher übertragen worden, weil das Verhältnis des Königs zu seinen …

2 Knut Tallqviet. und Gräbchen nicht mehr umzogen wird, im Boden nicl>t mehr Wurzel schlägt, ihre Röhre nicht mehr wächst, das Sonnenlicht nicht mehr erblickt, wie sie auf den Tisch eines Gottes oder eines Königs nicht mehr kommt, so werde …

Typen der assyrischen Bildersprache. 3 '■v liehen Vöiker ausgeübt. Bilder, die der Bibel entstammen und die man sich gewöhnt hat, als echthebräische Schöpfungen anzusehen, werden aber durch ihr Vorkommen auch in der assyrischen Sprache als …

4 Knut Tallqviat. waren“ (nach Jensen, Kosmologie p. 6). Von dem Gott Assur heisst es K 3258,21, 24 [qibitsu Ai] ma Sitir burumme ul iSidsa adanna ״sein Befehl ist wie die Sternenschrift des Firmaments“ -usw. Diese Stellen erinnern an Labid…

Typen der assyrischen Bildersprache. 5 4. Gemeinsemitisch scheint die Verwendung des Gebirges zur Veranschaulichung der Unbeweglichkeit, Dauerhaftigkeit und Ewigkeit zu sein. In der Grotefendinschrift Nebukadrezars I 49f. wird von der gross…

6 Knut Tallqvist. /' r 5. Die Beständigkeit veranschaulicht vielleicht die perennierende Quelle in der defekten Vergleichung K 3312, III £ (ZA IV p. 11) kima me mqbi däri z»r[iu.] ״wie das Wasser einer perennierenden Quelle.u Diesen äinn ha…

^Typen der assyrischen Bildersprache. 7 sie ihn zerschmeipsen, wie einen Topf mögen sie ihn zerbrechen“. CT XVI 33,171: kima ha$bi pur-si-it pahari ina ribiti lihtappü ״wie ein Topf, ein Krug des Töpfers, mögen sie (die bösen Geister) auf d…

8 Knut Tallqviat uimlluni K 3291,50 (V R 47). Die Schwäche und Hinfälligkeit veranschaulicht wohl auch die folgende Vergleichung, Istara Höllenf. Obv. 29: kima nikis t$ bini e-ru. . . .״ ■׳die Königin Ereskigal zitterte(?) oder sank nieder(…

Typen der assyrischen Bildersprache. 9 spräche dagegen beziehen sich die Vergleichungen כענן בינן ר und עב? auf die Vergänglichkeit ״Wie die Wolke schwindet und dahingeht 80 kehrt nicht wieder, wer zur Unterwelt hinabstieg“ (Hi. 7,9). Wie e…

… Heuschrecken waren“. K 3372, I 11—14 (CT XVII 37) ist wohl zu lesen: mimnia limnu kiSSatsunu kima a-[ri]-ba ittebüiii ״allerhand böse Mächte, deren Fülle gleich Heuschrecken, ist wider mich herangezogen“. Beliebt sind in geschichtlichen Texten die …

Typen der assyrischen Bildersprache. 11 haben und minusunu kima Sa maräit $ini ״ihre Zahl wie Herden von Schafen zählten“, vgl. Tigl. VII 11, Asurn. Ann. I 52, Jagdins. I 22, Sanb. ZA III p. 320,60, Asurb. VI 104ff. Wenn Asurbanipal IX 46 s…

r 12 Kaut Tallqviit. werden in der biblischen Literatur Vergleichungen mit ״dem Sand“ und insbesondere mit ״dem Sand 4m Ufer des Meeres“ angewandt, wäh/end im Arabischen der Sand der Wüstenei und die Kieselsteine zum Vergleich herangezogen …

13 r Typen der assyrischen Bildersprache. lauten C'PZC פרט? Jes. 11,9, ״ כגלי הישwie die Meereswogen“ Jes. 48,18 und ״ בתהסיתwie Meeresfluten“ P8 78,15. Häufiger wird das Wasser des Flusses zur Vergleichung herangezogen. Beim Feste, welches…

I \ l \ Talmndische Aufschlüsse zu Inschriften. Von Ludwig Blan (Budapest). Die Herausgeber dieser Zeitschrift, die der Wissenschaft des Judentums als Organ dienen 8011, haben mit Recht auch die semitischen Inschriften als einen Punkt ihres…

Talmndische Aufschlüsse zu Inschriften. 15 wie ein palästinischer Amoräer der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderte fiiess1). Im Targum und Talmud findet sich חבל in der Bedeutung ״Wehe“ oft genug…

16 Ludwig Blau. von den zum Vorschein gekommenen Grabschriflen jüdischen Ursprungs sind. r 2. Zu den palmyrenischen Weihinschriften. Ü…

…schauung gerichtet zu sein, was das dabei gebrauchte griechische Lehnwort andeutet, ausdrücklich bemerkt dies indes nur Elieser ben Hyrkanos, der die Worte des Spruchbuches'• ״die Liebe ist den Nationen eine Sünde“ (14,35) auf dio Völker bezieht und die Sünde …

8ו Ludwig Blau. r mit ברוך שמי לעולם geantwortet hat. In den Synagogen vermied man den Gottesnamen, weshalb die Eulogie ברוך שם כבור מ…