־42 ממזרח וממערב *הנה. מלבד שאינו מכבה את אשה •*ל מלהטת הקיום, אינו מונע את האדש מרדוף אחרי• התענוגים ואינו מצילו מן המות, אלא שהוא מכהה עוד את אור החיים, מגדיל את אש המלחמה ומדורתה, מגביר את הצשאון לתענוגים בשביל עצמו ובשביל אחרים נמרבה נם…

43 לעא טאלפשאי עומד. האם המיניקה את כנה נותנת לישר עצמותיה* ושקדן לתוך מזונם של ילדיה׳ שאלמלא זאת לא היו עימדים אפילו שעה אחת כעולם. וזוהי — אהבה. וכן מקריב את עצמו ונותן את כל נוסו לתוך מזונותיהם של אבזרים נם העובד המחליש את נופו בשביל טוב…

ממזרח וממערב 44 ־<•׳ צמח האהבה ענוג ורךבראשית צמיחתו ו משמוש וזירים קשה לו; כחותיוםתנ'בריםהלוךוגבור רקאחרישכברה חיל להסתעף. כלתקוניבני האדם מזיקים לו ומחלישים אותו. והוא צריך רק לדבר אחד-לאוו השב ל. שהוא שמשו ומגדלי ה יחידי בעולם! — \ ד. עד…

45 לעא טאלסטאי ־ ׳/ למשל, האכזריות הקציגית והרחמנות הקצונית שתיהן כאחת מגונות, ולהם־ר סקרב לבו את האחת אי אפשר לו לאדם אלא בהחזיקו כשניה י ואז ינוא האדם במדותיו לידי שווי המשקל. את הקמצן הקצוני, למשל. אי אפשר לרפא אלא כעזרת הפזרנית הקצונית.…

ממזרח וממערב 4$ ידעו אז להבדיל נין הטהור והטמא בהם ורק בסין אשר נפל בו ספק הוצרכו לעדות.' יוסי בן יועזר. אשר השכיל לתת בו סמן טהור בבנותו את הקמצא הזה בשם .איל־,. איל־קמצא זד. היה נודע לחכמי התלמוד נשם שושיבא או סוסביל, אבל נעת כבר נשכח זכר…

-47 משקה או משקה .גרני כנירן שלפנינו כי כרוז יצא מאת הביו; דין להודיע בינים שיוסי התיר או/. שני* *) מיני החגנים הנזכרים״).. רבי עקיבא ורבי ישמעאל. מאת דר. יוסף שמואל בל$ך. ץ א. רבי עקיבא רעיא דכלבא שבוע (כתובות סב 0 אשר .רבי אליעזר כן הורקנ…

ממזרח וממערב 4$ האם ודתה ראשית התנגדותם תולדה■ הכרחית מתכוניתיהם השונות? — רבי -עקיבא היה חמר מגזע דלת העם ורבי ישמעאל נצר משרש משפחת הנהנים הנתלים אשר לא חדלו רוגז על ני התורה שבעים הרימה מעליהם את עטרתם. וגם זרעם אחריהם ־הגינו על יתרון מש…

49 רבי עקיבא ורבי ישמעאל ע נ ב ב" ורבי אליעזר בן עזריה אשר לו: ׳.עקיבא אם גם כל היום תדרוש לא אשבע לך"' ׳.עקיבא סה לך אצל אנדה כלך מדברותיך אצל נגעים ואהלות". בכל זאת הוא בשיטתו החזיק ולא נטה טמנה ימין או שמאל יען' כי דרכו היתד. סלולה לעניו…

■־־/ ♦ג ממזרח וממערב מכלתא וספרא וספרי דומים זה לזד. בצורתם החיצונה וגם בתוכם יש עירוב פרשיות ופרקים מספר אחד אל השני וראה מבואות המכלתא להחכמים א. ה. ווייס וסאיר איש שלום, יודישע צייטשריפט לניינער כרך רביעי דף ק״ז.) אבל כל מבי ישפוט כי רוב…

51 רבי עקיבא ורבי ישמעאל - איסור רכתינהו־גזרו עלירסאת גזרתם. וירי השעם כאשר נודע לריי כי אחד הסופרים עבר חק ויבא הוא בכבודו ובעצמו אל ביתו לגעור בו ולהפריעהו ממעשיו. ישבת קיר: ירושלמי ט־ז. תוספתא שבת׳י״ג: מופרים ט־ז — ומדוע לא דנו על דברי ד…

ממזרח וממערב 52 תנינן 5 "ת*ר כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה אמרו עתידה תורה שתשתכח מישראל שנאמר . . . אמרו עתידה אשה שתמול ככר של תרומה ותחזור כבתי מדרשית לידע אם טמאה היא . . . בהדיא כתיב ביה^מכל האוכל? אלא לידע אמ ראשונה היא. הא נמי מתניתין ה…

63 רבי עקיבא ורבי ישמעאל לקבוע מסקי הלכות ולהכריע בין כעלי המחלוקת. לא רק מרוב חלוקי הדעות כבתי ומדרשות אשר התנגדו זה לזה באה היראה שתשתכח תורה ולא תמצא הלכה בדורה אבל נם ההכרעות שנאמרו ונשנו באחד מבתי המדרשות היו לתלמידי בית המדרש מה ברבות…

ממזרח וממערב 4ז ם״א משנה וד. ם,. בי ע״י חילוף של מלה אחת "מדגרת" תחת .׳שעיבדתי' הוכרח רבי יהודה הנשיא לסדרי שתי משניות כהלכה אחת׳ וכן מצינו ננכא קמא המנעה תחת ,׳המבעיר". ולו היתר. ההלכה בתיבא ומנחא ולא דן רק על סי השמועה כי אז ידע את הגירסא…

משאת נפש *4 את עסי אתע$ה. כא^ר התעניתי׳ עמ1.ק1ה אקו עד שובו־ לתדדה! הגביהי לך שף. את צפ1ר צ1לחת׳ פצחי רנה, נם שמחי. את היסדרפיה; •ו• ז - •ו• -ו ׳•ו• •? ׳ ואני - הה נפשי ב1כ*ה רק אחת ן •ד•? ־1• ו ¬ו¬¬ לו צפ1ר נ1לךתי - ובנפש עבריה 1 ... ליימי…

, ע* ׳,־ ' ד י• •י־;־ '• ..*'••׳?. 5, ־; י' י-<ןמי י .!.׳>׳1*?ר״י 1 ־/ 58 ממזרח וממערב --ן- עוד י#אלו 1 ^ומדוע 1 * ־ י- ..הבכה, תדמע בלי הפוגה? •91 •1־ ו• ו• 9 •םדדתמיד הנף טבע 9• •11 י \ - כ1. במצולות ים דממה?״ - 1 *? לו את לבי הם ידעו - 9…

גוי ואדם סרוסיסור ב. מ א ז ע ס. לא על סי מעמנו, ד,שקשקנו ונטיותינו המיוחדות צריכים אנחנו לערוך אי* כשרונית האדם, לבל נחפוץ לחסוך את כל בני עמנו לטמוס כוללי אחד כי בחסץ פוזר כזה כרוכה סכנה רבה. כל מה שיגדל וירבה כסשר דטסוסים, הכשרונות והיסוד…

ממזרח וממערב *5 .־אחרי חקירות ועיונים *רבים במקצוע הזח נוכחו החכמים'כי קומת יושבי העיר ובפרט הכרכים הגדולים הולכת ומתמעטת. כי קשה ישיבת הכרכים. האדר ־הרע בהערים הנדולות אשר יושביהם צסוסים ודחוקים, תנאי החיים הרעים -והמרים ומלחמת הקיום הקשה …

ססולה בעיני הסוחרים. אף בי סוחר עדיף מחכם והיא יורע את ערך הכסף. ושכר העבודה אשר לו לשלם לאיש בגבורתו ולאשר■ כשיחתה. טעות הוא בידי החושכים, כי העודים מצוינים בחוש הרגשה דקה עד מזור. לסי הבחינות אשר עשה במקצוע זה החוקר דאננלי נלטון נוכח כי ה…

ממזרח וממערב 0מ וילדים׳ ומתענגים על המראה וצוהלים מרוב ששחה. ואחרים בראותם זאת ירתעו לאחור ורטט יעבור בכל בדי עורם. השוחט עומד בערב יום הכסורים ומעביר תחת סכינו במהירות וחריצות כל עוף ופניו מסיקים נחת ושמחה, כאילו יתגאה באומנתר זאת על כל סב…

61 בוי ואדם זבל אלה יבואו לו, על ש* רוב׳ בירושה, ויורשים אמללים כאלה, על ס־ הנודע לנו סספירות שונות, הולכים ומתרבים כיסינו. האנשים אשר על ידי הקלקול בשכנה גום המיוחד שטושים הם באמונה ודת, ביראה וחרדת קדש, סושם. כאשר הוכיחו הרושאים וחכמי הנס…