Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1893-01-01 · חוברת א · p. Seite 61

61 בוי ואדם זבל אלה יבואו לו, על ש* רוב׳ בירושה, ויורשים אמללים כאלה, על ס־ הנודע לנו סספירות שונות, הולכים ומתרבים כיסינו. האנשים אשר על ידי הקלקול בשכנה גום המיוחד שטושים הם באמונה ודת, ביראה וחרדת קדש, סושם. כאשר הוכיחו הרושאים וחכמי הנסש, להיות אחיזי בולמוס תאות בשרים, ר.י על סי רוב. בסשגעים כאלה יש קלקול גם באברי המין. הכתות והיממות המחזיקות נירי השרישית היתרה, מסדלת. שלא ברצונן. לשטישת הזמה. כי השרישות והשריצות קשורות ואחוזות זו בזו. האנשים שיש להב קלקיל באברי העכול יש להם לפעמים מושכים זרים ומשונים .בנונע לגוסם ובשרם. יש מהם אשר ירמו כ־ נישם עשוי זביב־ת אי כ־ חצי מ־חם הלך לאכוד ואיינו. יש כתות המחזיקות אתנה הדמיון, ההתלהבות וההתפעלות באישיהן על ידי התענית וחצים. המשגעים מתרחקים, על שי רוב, מן החברה ושיאשים למקום גלמוד לימכת יבדר. בעוד אשר חברת האנשים מועילה להבראת רוחם. הכתות אשר חשכו את דיבדידה למדת דם־דים ויראים המועילה להתרוממות ד,:שש ולהתחזקות*־, באמונתה הגדילו את סמני המחלה הרוחנית בין חבריהן. והן, הפניות , הצים והברירה, שעמדו •להכתית להחליש את רוח האדם ולהחליאהו. הנטיות לשעבוד, משמעת ומרות באו לנו בירושה מאכיתינו׳ אשר חיי חיי עדרים, עדר עדר לבדו, ולולא העבדות והמרות הטוחלטה לא היה כל בטהי; לקיום האיש הפרטי במצב השראי הזה. אך בימינו היו הנטיות האלה למקור כל רע. כ־ הגה מכריחות אותנו לך,שען אל בינת אחרים, וללכת בעקבות מנהלים, אשר אין לנו כל צרך בהם. יש אנשים אשר חננו ככשרון שכלי לציר תכנית ודמות ממערכי לבכם, ויש אנשים אשר לא יאמינו גם באששרות הדבר. הכשרון השכלי הזה הוא דבר הבא בירושה, ולא נתן לכל העמים במדד, אחת ובמדרגה שור״י אנשים בעלי בחשבה מששטת לא יצטיינו בכשייון שכלי לצור בריחם צורה שלמה ובהירה. אכל נם הכשרון הזה יכיל להתשתח ולהתחזק על ידי חנוך מכון לזה. האנש־ם אשר חננו בכשרון שבלי לראית מראש את העבודה הנכונה לפניהם בכל ש־טיה ודקדוקיה ׳ ולתאר בשכלם תמונת מעשיהם ומלחמתם בחיים בדיוק, — אנשים כאלה מצליחים בדרכיהם , כאשר יצליחו שרי הצבא או המצחקים בשד הרואים בעיני דמיונם את כל התחבילות האשש־יות ׳ את כל הסברות . ההשערות ותכסיסי המלחמה של אויביהם. ואל יה* הכשרון השכל• הזה קל בעיניכם, כי בו תלוי אשר העם והצלחתו בחיים. יש אנשים אשר יראו את התבנית המציוירה בשכלם, כאילו היא טחוברה ום שודרה ממלות׳ ויש אשר יראוה, כא־לו היא מצורסה טשסשרים או מציורים שונים. יש אנשים אש־ הקולות והצבעים מתחברים במוחם לתמונה אחת, והמה רואים את הקילות ושומעים את הצבעים, וסגולת ההתחברות הזרה והמשונה הזאת הולכת ונמש־ת כמששחה אחת מדור לדור. יש אנשים בריאים בגישש ושלמים ברוחם ומראה עיניהם ומשמע אזניהם יוליכום לשעמים שולל ויתעום תהו. והמחלה הזאת ירושת אבות היא ומסורת דומת קדומים, יש גאוני הרוח וענקי המחשבה וביחוד המתבודדים ומתעמקים במחשבה אחת אשר •יאמינו לשמוע קולות ממרום או משחת ויראו מלאכי עליון או שעירי תשתה. הגאוניות נקנה על ם• רוב במחיר יקר ומשלמים בעדה במיטב חושי האדם. •ש יחש!וקשר בין צרושי המוחשים והרכבתם במוחנו וכין אפני מחשבותינו• נ