לסמוך ־ עליהם תמיד אס אינם מקוימים נספרים אחרים המדויקים■ והנאמנים יותר [עי׳ ריטוס למהרי׳ט צונץ עמוד קצ׳ג* * * 4), מכתב הירחי לח’פ ח׳ז עמוד רס׳ג ויז׳ח עמוד קנ״ב לקפ״ט.וקורות היהודים להר׳ץ גרעטץ ח׳ועמוד תי״ב4)) — והנה החכם היקררשדיל נ״יכתב ב…

’Oft) תלו בה ידי איזדוניס♦ דש לסמוך גס על הציופס אשר כראש כל תשובה, וגס אלשק התשובוא בראה ט הס ייעשה ידי הגאונים וט הס לפנינו כאשר ינאי מתחת ידם־,־ מלבד אחה שנושי המעתיקים וטעותי סופרים אשר אי אפשר לשים ספד נלעדס ♦ וחמס בערכה מכל צד לס' "שע…

(*» ..מעה ©רבמוסאפיה & ציץ בראש ובסוף המפר גל התסוסת אפר?יצא בספרים אתרים וגיסוד בשערי צדק ותשגבום גאוכץ6 קדמונים, וכנראה לא היה לפניו ס׳ שערי תשובה אשר נמצא בתוכו מספר לא מענו י) מהתשובות .אשר גמצאו באסיפתו אשר לפנינו, ואני אבוא אתריו ואמל…

נת'הג< גם-נמצא שם בשית הוספה "מאוסרת "המחחלת: "ורבותינו שבבבל" וכו׳ אשר איכה שייכת להזכן ענין תשזנה זאת• ת.'הג*סי׳ כ׳א נמצא בנ1'ת סי׳ רייש—תיהג סי׳-כ׳א נמצא כשית סי׳ קכ׳א♦— " דתה'i סי׳ כיח נמצא בש׳ת סי׳ קמיד אך בשית חסר יבואנו ובתה׳ג הלשק ח…

ישם במקום "ותתגא" צ’ל "יתשגא" וכן במקום "ודכוותא" צ׳ל*,ורשוותא" כמ׳ש בתה׳ג * —* סה׳ג ח׳ט נמצא בש׳ת סי׳ ק׳ד (בדפוס לייפציג שלפנינו מסומן בטעות ק׳ג ופן בסי׳ שלפניו ציל ק׳ג במקום ק׳ב) ויש לתקן קצת משם לת׳הג♦ והנה בשניהם היא לרב האי ועיין מיש: …

(מב> פ׳א מסחר רב עמרם גם סי׳ פיו מובא בטור א׳ח ניד מיש מסחר רב עמרם♦ ובסדור זה נמצא הרבה מר׳ נטרונאי ורב האי היה מאוחר לו הרבה בזמן♦ —^זה׳ג פיח, פיט נמצא בשית פיט ובאמצע התשובה הוספה מאוחרת: "ברגלוני ונו׳ וג׳ אחרונות"—ופה בתה׳ג פיט צ׳ל כ אב…

וכמו ק במקום: "מן הכתוב תנין" צ״ל "מן הכתוב מניף ובמקום"במראה אלהעון אליו אתודע" ציל "וכי במראה אל העק וכז׳" כמ״ש באור זרוע וגס ברא׳בן אמנם בראב׳ן חסר הסיום: "אמנם רשעי לב וכו׳" אך מובא גם מר' שמואל ספורטא; עי׳ תולחת ר״ח להג"מ שי״ר נ״יהערה …

הנאתי כל זה להראות ט גס נזה חשנו והאמינו שני הגאונים אנ זננו נשיה, וזה א’כ נגד החכם היקר גרען אשר רצה למצוא ראיה מדנרי רנ האי אלי כי התנגד לדרך אניו — והנה בצד׳י שנה זאת העיר הרנ החכם ר׳ חד אפענהיים על תשונה זו שהשתמש נה ג״כ רג האי נמליצה ,…

מה שלא נודע לנו עד עתה מהגאון(ועיין המחיה חיא עמוד ה׳ גס מיש הרנ החכם זך הרעיון וטהור השכל מהריי מחיש נ׳י בספח היקר צפנת" פענח ח׳ב עמוד ליו)•— והנה החשובה הבאה בקוק זה אחריה נה־עה גס לפני זה כי נמצאה בעץ יעקב ג'כ לרב האי, אמנם החכס המפואר מ…

(סו) אס לא היו רחוקים מעצמם בכל זאת ח׳ל לא כוונו לזה וזה מראה ג*כ דרכו שלא רצה להרכיב זמורת זר של הפילוסופיא בכרם בית ישראל• — ואחרי אשר שמתי לפני הקורא קצת מהטוב הצפון בתשובות האלה אקוה כי כמוהו כמוני תכסוף נפשו ט גס בשנה הבאה תשים לפנינו …

(סי) מאמר יונתי מקומי הסלע. חקור דן ' בעגץ הקטח מצבת צורח ארם. סמני יונה בן אברהם לבית באנרי חופ׳ק גוא-יארק. הנה זה אחה שנים אירע ב א מ ע ר י ק א מעשה שמת איש (judaTouro) גדיל ליהודס רצוי לאחיו ולעמים בעיר הגדילה צא• ארלעאנס אשר צוה לפני מו…

שעשו אותן הנכרים לאלילים או לסימני.עמדתם ♦ וגס חשבו אבותינו בתומתם שלפי קבלת יח׳ל יש בעשיית דמות אדס חלול ונאון להמשב בשמים ממעל מצר אדם ובורא רוח אשר יצר את האדם בצלמו צלם אלהיס; וגס לא ראינו ולא שמענו כדבר הזה בלתי היום, כי עד עתה בכל חלק…

דברי הרב נ׳י; ועיין עוד בספר "פרי מגדים" שדנרי השיך סוחרים זה לזה• ועיין עוד בש״ות "שער אפרים" סי׳ קי׳ב שענין ״לא שמענו" שוה לענק ״לא ראינו'׳' והנה בגוף הענק בש׳ע מ׳ד סימן קמ׳א ס״ד יש ערבוב מרים שהב׳י כתב "אסור לעשותם אפילו לגוי" (לעכ׳יס) ו…

(נ) סוחיים זה את זה, אחה מהם הניחו קזשיתם נצ״ע. «) זע*, השלש דעות של עמודי עולם(רי׳ף רמב׳ס ורא׳ש) גס הענפים המסתעפים שונים המה ומה שלזה מותר לזה אסור ולהיפך והטור והש׳ע שאנו הולכים אחריהם נעו קצת לדעת הרמביס וקצת לדעת הרא׳ש♦ ולמען נביא לאור…

׳- (גא) אסורה משוס לא תעשון ועשיית אחרים משוס חשד עיז♦ יאפשר דסבר ד ק כוונת הגמרא נ״סקנא והיא מתאחדת ג*נ על אופן זה הדעות בין עשיית עצמו לעשיית אחרים מפני שאמרה חשד ורבים שאני• ועתה שפיר כתג הרא׳ש זה דזקא ביחיד אבל ברבים לא דליכא חשדא ובפרק…

האילנות ודשאים ונמצא בהן מיתר לציר איתן(אפילי היתה הצורה בולטת" עכ׳להרמב׳ס; והראב׳ד זיל השיג עליו כדרכי וכתב: "ולא ידעתי לחה ומאין לו"♦ והדין כתב: "ולא ירדתי לסוף דעתן"♦ ובאמת דברי הרמב׳ס תמוהים וכל נושאי כליו החרישו ורק בעל כסף משנה האריך …

מריה) שאמרו "מפרקיה דר*י (זלגירסא האחרת מפרקיה דאניי) שמיע לי לא תעשון אתי, לא תעשון אותי" וכי' ונראה שהגיעם מחמת העשייה ולא מחמת עיז, ולית מאן דפליג על;ה♦ — ד׳) מאחר שלא נתן רק אחד מני אלף טעם לדבר הוראתו, למה הטריח אח• עצמו כאן להטעים הדנ…

בספר ׳המצות אלא גס על סזגית הגמרא ונפרט׳ על הלשון אהתס בחותמו בולט ומשוס חשדא" ואולי שזה עיקר יסודו כי על כרחך כזונת הגמרא היא נאמרה "ומשוס חשדא" שחזרה מן הטעס דלא תעשון אתי באפי נפשיה קאי לאסור, אלא לא תעשון אתי קאי על ע׳ז כמו מה לאחריו בכ…

.(u־G דכלהצלמים ושם הוסיפו "סייף עטרה וטבעת,, (בירושלמי ע’ז פ׳ג ה’א מפרש טבעת שחותם בה, ועיין בנלי שס מ׳א ע׳א); ונעבור שהטעם הוא משוס חשד ע׳ז תני שפיר בברייתא זי "אסור להניחה" דמשמע אף דאתריס עשו לו או מצא .טבעת אסור לעכבה אצלו (אבל בדרשת "…

י0* * )! אן» דמות וסרפם 'טנעת שיש עליה ע׳ז ממן שהיא מלטי! אסורה -נהנאה אס אינה מלטת מותרת 10) נין כך ונין כך *) (נין מלגזות נין שוקעות") אסור לחתום נה, ושאץ עלייה ע׳ז מותרת בהנאה ומותר לתתוס גה♦ טבעת שיש עליה חותס מותר לחתום בה, ר׳ יהודה או…