Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

ישם במקום "ותתגא" צ’ל "יתשגא" וכן במקום "ודכוותא" צ׳ל*,ורשוותא" כמ׳ש בתה׳ג * —* סה׳ג ח׳ט נמצא בש׳ת סי׳ ק׳ד (בדפוס לייפציג שלפנינו מסומן בטעות ק׳ג ופן בסי׳ שלפניו ציל ק׳ג במקום ק׳ב) ויש לתקן קצת משם לת׳הג♦ והנה בשניהם היא לרב האי ועיין מיש: "שמעתי מהזקנים שאומרים שיש בשרטוטי פשת היד סימן ידוע להתברך בו יכו׳" והיא חמה ג’כ למיש מטעם אביו. בסי׳ כ״ט, עי׳ מה שהעירותי למעלה לסי׳ ליא♦ — תהיג נ׳ נמצא בש׳ת קיט ת׳הג נ׳ד נמצא בש״ת קייג ♦ — ת״הג נ״ה נמצא בשית כיא, בסופו נמצא השאלה וחסרה התשובה הנמצאה בתה״ג — תה׳ג סי׳ ניו התחלת תשובה זאת הדפיס כבר מהרשד׳ל'נ׳י בנית האוצר דף מ״ח ע״א• תיהג סי׳ ניח נמצא בש״ת סי' קיט ובמקום "עד שראינו רוב ה ת ל מ י ד י ס" ציל "רוב התלמוד'' כמ׳ש לנכון בת׳הג• ישם בשית הוספה מאוחרת: "והנגיד ז׳ל אמר יכו' ״ ♦ ת׳הג נ׳ט נמצא בש׳ת נ״ב ושם במקום בקוראי ן צ״ל 3 קי רו א ן ובמקום "מהך דמיוניס" צ׳ל מהקדמונים כמ״ש בת״הג• תה״ג סי׳ ע״ה זע״ז נמצא בש״ת סי׳ מ״ה תה״ג סי' ע״ו נמצא בש״ת סי׳ מ״ד ושס קצת הוספות מאוחרות: "בשלמא יהושע וכו׳ מה שלא היי משתחויס בחו״ל וכו׳ תינח עלינו לשבח וכו׳ מקים מכוון נגד כסא זכי' לא היו נוהגקקודס"—תה׳ג סי' ע׳ח נמצא נש״ת סי׳ ע׳ו ושם "דבעונזת כמה קהלית הקילו" זבת׳הג לא נמצא ״דבעונות" — תיהג סי' פ״ב רב שרירא ורב האי, בשית צ׳א לרב האי — תהיג פ׳ג רב נטרזנאי נשית סי׳ צ׳ סתם — תה׳ג פיד עוד לו בשית כיה עוד לו (לרב האי) מ׳הג פיה עוד לו בשית כ״ו עוד לו ♦ עם קצת הוספה וגס סי' כיז * תיהג פיו עוד לו(רב נטחנאי) בשית כיח סתם וגס מזה נראה איך הציונים אשר בת׳הג יותר נכונים, כי כאשר הביא הרב.המעיר זיל מובא סי׳ פ׳ד מהרשב׳א חולין , 6'