Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

נת'הג< גם-נמצא שם בשית הוספה "מאוסרת "המחחלת: "ורבותינו שבבבל" וכו׳ אשר איכה שייכת להזכן ענין תשזנה זאת• ת.'הג*סי׳ כ׳א נמצא בנ1'ת סי׳ רייש—תיהג סי׳-כ׳א נמצא כשית סי׳ קכ׳א♦— " דתה'i סי׳ כיח נמצא בש׳ת סי׳ קמיד אך בשית חסר יבואנו ובתה׳ג הלשק חתר.שלם ומתוקן—תהיג־ סי׳ כ'ט נמצאבשיתסי' ק כיב גם בס׳ התמיה חיא עמודמ׳א ונם' "קמצת חכמים" עמוד קיח♦ ונכלם נמצא על התשובה הזאת כי הוא לרב שרירא ולרב האי והרמבין מייחסה לרב שרירא, והשואל להדמב׳ם מייחסהלרב האי, עיין מש החכם החוקר רש׳ז בתחיה עמוד מיב♦ — תהיג סי" ל' ול׳יא נמצאים בשית סי׳ י׳ג. וייד וגס פה נתהיג"הלשון חתר מיושר ומתוקן: ובשניהם התשובה לרב האי ועיין מ׳ש נסי׳ ל״א: *"ויש מהם־ סודות וכז׳ שאין למסרם אלא לנאמנים ולמי שדואין בו הגדת פנים" וכו׳ וזה חמה ממש,למה־ שכתב רב האי מטעם אגח רב שרירא נסי׳ כ׳ט* ומזה מוכח ג'כ כי הוא חשב בעניניס אלו כמהו חה שלא כדעת החכם הגחל מהרין גרעטץ(קורות היהודים חיו עמוד תייג)♦ — ת׳הג ל'נ נמצא נשית ע׳ג — ת׳הג ל׳ג נמצא נשית ע׳ד ושם נמצא הוספה: והיה מודיע פליאות גדולותוכו׳ ♦ — תה׳ג, ליד נמצא בשית קל׳ח וקליט אך שם חסרה השאלה• — תהיג ליה נמצא נש׳ת-ק׳מ ושם מוסיף: וכך הורה רב שר־ שלום. — תה'ג ליו נמצא נשית קמ׳ב• —• תהיג מיא נמצא בשית ליג ♦ תהיג מ׳ב ומ׳ג נמצאים בשית קל׳ו וקליז תה״ג מיד נמצא בשית ע״ה, אך בתהיג חסר בסוף: "ואמרינן אמר רבא אמר רב נחמן וכו׳"♦ תה׳ג סי׳ מיה תשובה ששית נמצא נשית סי׳ רעיבי ושס נתיהג תשובה שלפני האחרונה בסי׳ מיה מובא גס מרשבים עיין מדרש שמואל על פרקי אטת' משנת נדרים סייג לפרישות♦ —ת״הג מיז נמצא בש״ת ל״ט