ממנו ־ואשר נהגו.בם .החכמים.הקומלס וסברס,.יתד..ומכס, יצא.הספר הזה-תקיעתא דבי רב•,..ולדעתי.in שתקן כ1פליז- מן תן פחדך .אף - הוא תקן. התפלות .האלה pH תשימי, אולי־כם תפלת-ובכן,תן פחדך תקנת רנ7.אומר..לו^א'גלמל, ממוך הברייתא המובאת בתוספתא, ברכות…

הוסיף הוספה זו המורה על הענקהזה שריה הוא ־מס הדן, ' ט מבלעדי המאמרים האלה אשר תקן רב לא מצאנו. בכל התפלות אפילו רמז קל שמכל לשפוט ממנו שר׳ה הוא יום הדק, ואס אין ראיה אחרת לדבר זכר לדבר שראינו בברכות (ליב) שהשתמש ר״ש בן לקיש במאמר שלם מתפלת …

<־קעא) אצל פסוקי סמוספץ אין פירושו כזה מתאים עס לשון המאחר פי מי הכריח לבעל המאמר לשכות הלשון ולמה לא אמר פיון שאחר פמו שכתבת עלינו בתורתך ואס י מפני קושיתו, אין פח בקושיא כל גרקר לדחות הפשט הברוד אלא ודאי שהעיקר ׳כדעת רבותיו של רש׳י המוסכמ…

בבחינתם שזה ואולי ־בעל הגח׳ חקנה כאשר עשה ק בחג הברייחות. הישמת ועלכ אץ מטסחאסו ראיה מכרחח לעניכנו* ובזה אשוס קנצי למילי ואחתום בברכה‘ הכו׳ח פה. יויען יום ג׳ טו׳ב סיץ תרכ״ד לפיק אייזק הירש ודים, מאמר אל חקרי לא נס. סני׳' בספרי ובילקוט: ומשה…

W ״ ובפירושו לס׳ שימת׳ע׳פ רב יעצום ממנו זכו'* — וחי יגלה עפר מעיניך איש היידענהייס! שהרי הרב התפס ר״א גייגר תלמיד תלמידך, פרס חמד ח׳ע צד ס’נ1, ואחריו התפס מלס ר׳ש פינסקער, מבוא אל נקוד אשורי צר נ', מצאו נתיב בכתבי יד אשר לא שזפתם עץ ראה עד …

בבחינתם שוה ואולי י יעל הגח׳ הקנה כאשר עשה ק נחג הברייחות הישנות וע*כ אץ מנוסחאתו ראיה מכרחח לענינגו ושה אשוס קנצי למילי ואחתום בברכה ♦ הכויח פה. וויען יום ג׳ טו׳ב סמן חרכי ד לפיק אייזק הירש ווייס, מאמר אל חקרי לא נם. מני׳' בספרי ובילקוט: ו…

מפירושו לם' שמות׳עיפ רב ועצום ממנו וכו\— וחי יגלה עפר חעיכיך איש היידענהייס! שהרי הרב החכם דיא גייגר תלמד תלמידך, פרס חמד ח׳ע צד ס׳ט, ואחריו החכם מלס ר׳ש פינסקער, מבוא אל נקוד אשורי צר ב', מצאו כתוב בכתבי יד אשר לא שזפתם עין ראה עד הנה, שעד…

׳־(*ווי) על ק חובה עלינו להניא בטר הבחינה את דבריהם מפני שבלי ספק טעמם וניימקם עמם ועיי זה נוכל אתר כך להוציא גם ־כן יקר מתעלומות אןנקלוש הגר יצא כאן מגדרו וחמה לפי הכוונה לבד, ולא אחר לשון המקרא וז׳יל: לא כהית עיניה ולא שנא זיו יקרא דאפוהי…

יונתן ו הפשיט א נחרו להס דרך אחרת• הראשון העתיק: לא כהץ •גלגילי עינוי, ולא נתלון ניני לסתה, כאלו. מצא כתוב: ולא נפלו שינילחי1! והשני דהיינו הסורי: לא יקרת עינה ולא אתקחטו פכוהי והע׳ זקניס העתיקו ועחהס הסכיס היחנימום המעתיק לנוצרים נוולגאטא …

נקרא חילה נסיסא• וכך פתרו האחרונים הכתוב(בישעי׳ ייח) מנפש ועד נשר יכלה והיה כמסס־ נסם: vit eir Äraueer bat>m fd>nnnbet (עיין ספרי מילץ לגיזעניום זס׳י־סט), ולפיכן העתיקו לא נס לחה, לחי של משה לא נחלש ולא נחקמס מחמת הזקנה,'או שיני לחמ לא נפלו…

(קעז) מעיו• לזאת אענך גס ענה, בשלמא אס נקרא לא נש בקמץ עכל לומר שנס הוא הבינוני ופירושו לחות הגוף של משה לא נס ולא נפסדו אבריו כלל, אבל אס הקריאה היא לא נס נפתח ולחה טעמו כמו לתיו אי אפשר לומר שנס הוא :היה, דהיינו לחי של משה לא נתלש או נתקמ…

(צן,ןו<)•- והחיו את המת בעבור זה, אף כי 'עצמות איש אלהיס אפר בחר בו השי׳ת שהיה מהראוי שלא יגע בבשח תולעת ולא שום דבר מזיק וכו׳ עייש שהאריך ♦ אולם בעיקר פשט הכתוב נראה לי דברי ריש בן מלך במכלול שכתב כאן 4 לא כהתה עינו, ענין הקמט והעצור, כי י…

(w?) אומר, ומאין אבקש לך תגחומין? ואני ידעתי מה מרה היא מוס הזאת, אשר שתיתי גס אני זה עשרים שכה• ועם כל זאת, הלנצח יאכל יגון? והנה אתך הכת אשר השאירה אשתך אחריה ברכה, יעליך לשמור עצמך למענה, להיות לה לאב ולאם יחדו,!יולדתה מן השמים תשקיף עלי…

דבריו כדם וישרים מתוקים מנוסת צופים ונחמדים ייפז ת; יישר חילך וכוחך רוסיף לך כהנה וכהנה, למען תוכל הגרל תורה, ולהאדירה, להיזר מחשכים ולהרבות תורה ומדע עד בלי די בחדשות נוספות, אשר תקבץ לאלם אלומים ולקשרם יחד ויהיו לאחד בידך• ויהי נא מידי חו…

היהי' קדש על ידי זאת או המקדש על ידי ההקרבה והנגיעה בדבר קדש או בבשר קדש♦ ויענו הנהנים ויאמרו לא מקדש מה• וכן היא האמתי< כי מי יסור הנה לאמר שיוקדש דבר עיי נגיעה בקדש ויהפוך חול ■לקודש, אס יקרב לנגוע גו ויוסף הנביא לשאול את הכהניס, אס יגע ט…

- <*ב) וכדומה להם אינו מפרש העדות על הגחף, הי המגדף צי7 שיפרש השם, והאומר רחום יפה הרחום אינו מגדף, לק צריכים העדים המעידים על מה ששמעו להעיד בפירוש על ,השה הנכבד ♦ והוא השם ההויה ב׳ה ולפי שאינם יכולים להגה מ^ןוב ■השם ■באותיותיו, אומרים אות…

נלשון ימו מיירושג מיטהערדשעדאו נאכדיכטמר, ילזה"א* **)ירו יח״ל שמו כשם רט והוא הנקרא משנה ׳למלך *)׳•’ ־ י׳"‘ דברי ידידך הדורש שלומך כל הימים' חק׳ 8בי ■כמ׳ש הירש8עלד, חופק״ק גל״ודטץ. * כעל חזנות הלבכוחי*>• ■ י- - < י s; ורם על כל כרכה ותתלה; …

הםמ ם.ם ןענדם ^a mauv׳p*> יוזך!ז*ר עמד זבולה ותבגיחם וצבאותם וחילם ^אטרתך אמת עמר בגילה זמיחת' לך במשמרתס יתנו .וישיח חהלוח בהמולה חס& ®׳יח(ן> ^׳r1׳r ^■היו^ו^^צהל^ב׳ טהור הדי׳ יחידתי תיחרך ונפ^י-ןאח fcr ד^שזומוןסנגסזח וכלה בבור שם קישר מה ט…

(rcp) *-־•׳ tneo rrwa יחכמו»» .. ,, '■"ד־'״׳א - - ׳' ‘ ־•׳;r:," ' . ־ ־*' ־'*ד י ■»־י׳. ג J. . v-_- השגות על ס׳ מכוח על חכמת הקבלה וכז. מלאכת yj p מאת נתת ן נתן ק ו רונו ל איש ירושלים תונב׳א♦ . י־ ׳* (המשך םהשגות עד תמף) ־-־-• צד 42• אץ הענ…

גחי> tom׳ ליה וכמו eNwOnj*■ mtiw &יי ל׳נ מס ממי *1 *je־הביא־ *בלי'׳׳חהד’ס י5ן;:ת3יכ 5מסמלן־יויז*«-ומ1י הרג־כני:ח1 <*אליןזן׳*ליש־־ס8דז דסנרי־״הרנףדאף״גספק Ä״ *ן«ץא׳^שא^לה&ממו Mrtojtor föU היי; ע^רוהיזשה-ה^ *תיהכותצמקו■ סו»מ)*מוכיד מיסיהז מספ…