Jeschurun · 1864-01-01 · מחברות שתים. ג - ד. (1864) · p. [Seite]

(rcp) *-־•׳ tneo rrwa יחכמו»» .. ,, '■"ד־'״׳א - - ׳' ‘ ־•׳;r:," ' . ־ ־*' ־'*ד י ■»־י׳. ג J. . v-_- השגות על ס׳ מכוח על חכמת הקבלה וכז. מלאכת yj p מאת נתת ן נתן ק ו רונו ל איש ירושלים תונב׳א♦ . י־ ׳* (המשך םהשגות עד תמף) ־-־-• צד 42• אץ הענץ,כמו שאמרת כי אין המקובלים אומרים שחכמתם מסורת. היא גייס מן האמורים .והתנאים אבל הס אומרים (עה׳ק דל׳ג) מ אליהו הנביא עצמי. עלה לר׳ דוד אניג של הראנ׳ד בעל.ההשגות וגלה כל^סודויולק^לה ושממנו "גמש?ה. לסראנ׳ד אשר זכה גם הוא,לדבר ש למיהו וממט נשתלשלה אח'כ להרמב׳ן וליתר המקובלים f ואתר שמגר ק היא.»הנך רואה ט לפי מה שהוחט חכמינו על הכתוב לא בשמים היא אץ לנו לחוש כלל לחזיונותיז של הראגידושל אביו כדרך שלא נחוש.כלל. למה שכתב הוא הראב׳ד' בהשמתח נענץ הדס קטום וז׳ל סנר הופיע רויהק בנית מדרשנו והעלינו שהיא פסול עכ׳ל, והר<ע'ן,עצמו ראש המקובליע ה»ב[על מריו ודאה סברתו, pp■ חאה כמה היה הריע׳ך סומך~על ח׳הק של הרא׳בד עכ׳ל אץ בדבריי כלוס\אשר_אנאר,'ט הנה ידוע מה שהאריך הרנ-חיידא נשה׳ג ח;א מעךכת מ*ד אוח ח׳ נידון רגינו יעקב החסיד שהיה ש1אל_שאלואמן השומם בהלכות ובספיקי דינץ זכו׳ וחקר הלב הין־ עביד״נשמעחמה .עפי הדבור והא קי׳ל לא בשמים היא מיזעים'מרי" ה^׳מ פיט מיסודי תירה. דץ ל׳ דאם הצמא עקר דבר מפי השמלעה או אמר ה׳ אמר שהדין כך יחנק שנאמר לא בשימם היא יכו׳ עשיב, ובסוף מסיקח׳ל: אמנם אני בעניי הוכחתי מכמה מגמת ומיסודן של הראשונים רשיי ותוספות יהרשביא יהראיש מ״ה חכתי שסברי להפך מספק מציאות p הודע.ונביא 23