(ט) נגינות מני קדם , בעשרה הדברים יש טעמים בפולים ובקריאה הטעמים מצעי שלש דעות א) דעת החזקוני׳ משאת ברמן , ונחלת יעקב . דבשנועוח קורין נטעם העליון ובשבח פ׳ יתרו נטעם התחתון ונעל בנין שלמה כתב שאין ראוי לסמוך על פשרה הזאת שאין בה טעם וסברא ל…

(י) ואימא נע׳ ואלו נאמרים (דף ל״נו ע״ב) : אין סמסרגס רשאי להחסיל נחרגוס עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ובמתניתין מגילה (כ״ג , ע״ב) אימא . לא יקרא למתורגמן יוהלמפשוקאחד לס*ז מוכח דאקור לחרגם באמצע הפקוק או לאחר צרוף כמה פשו קיס רק כל פקוק ופשוק בא…

(יא) איבו ס מש מ כ עשרח הדברים איזה חס •והוא על שס המחיל למען לא יעלה על לב בר ישראל המאמינים י באחדוס הבורא לחלק עשרח חדבריס כעוב בעיני האומות , ולכן אנכי ולא יחיה לך פקוק אחד הואיל לשחי לברוח אלה מפי גבורח שמענום כדרשח רב חמנונא (מכוח כ״ג…

(יב) ע של ס חדברים*עםי»ז נסתעפו המנהגים השונים •מסס קרו בסג השבעות בט5בם העליון לפי שהוא היום שנהנו נו ע שרה הדברים לכן הקריאה. על פיהם ולא עלפי ספםוקים ומהם קראו תמיד בלבו ר בנועם העליון כדי להורות למסד׳איזחחם עשרת הדברים אבל באמה קושיה הר…

ולעעם העליון יהיה אויר וראיה החמישית מפסיקתא דלעיל דאיחא : «אבל משה אמרם ביחד כקורא בספר לכן נאמר ולא תנאף וגו׳ "מוכח הוכחה גמורה דהקורא נשפר צדן לחבר ארבעה פשוקים אלה לפשוק אחד בבחינה טעם החחתון . חו ג״כ דאייח חריזה זיל ולפי זח יצא לנו דעי…

חכמי הערניים מביאים כמה פורים ממשוררים בספריהם וככה נמצא נאגרה הפפירה (ב) מאנובכר בן אלגאיג וז*ל : ועל כס המתעורר יורה בנפש המשורר הנקרא אלמעדי נאשר אמר «אמרה אלי נפשי איש חהיהנזוק ואומרה אשבול• כי p מחויב לי " וגסאנוחמדאלגזאלי יזכיר כמה פו…

(טו) ג) י׳ שמואל אבן הנון בקעיו " יקוו חמיס, (צדמ״ב) יזכיר פיוט אחד מר׳ יהודה חלוי מהחיל : יה נפי קדושים קדיש ,אמר לו , ובפי שרפים עומדים ממעל לו ד) בקפר אמונה והבטחון המיוחק להרמ״נן (פרקד׳)ז״ל אח״כ מצאתי אמר הראב״ע נקליחה יוה״ב« עולם עליון…

מקומי׳ ולו אשכב בעפעפי נמלה אמס לא ידעה שכבי וקומי " והפלגה בסגנון דומה בשיר המחסיל ■« חריבוין איש אשל לולי דמעיו . ונו העור הזח " ודל מרבחלי עדי כי נשאו זבוב באחד מזרועיו. י) ר׳ יוסף כספי בספרי ״ שרשוח כקף״(ערך קרה) ז״ל : וגסחפיינו בעל סדר…

’(*> מד יהודה הלוי ׳־ ׳אדוני עדך בל תאותי י אשר הוא ג״כער׳ יהודה הלוי (עיין נחל קדומים צדמ״ס שימן ב״נ) •בימי יקוחיאל אסל עמלו.וגף« והוא מרשב״ג• והחכם רשד״לנ״י הפק השיר הזה לפני איזה שניסנמחברסאריענע * ומלבד אלה יניא איזה מלחים לא נודעו ממקו…

מ) ר׳ pqpv שם מוג בהקדמתו לפמשו למורה נבוכים חכיר "סשכלויזדת שני מאורות .(וי׳ שאול הכהן בשאלותיו לרייאנרבנאל ימוח עליו ור׳ אברהם ניבאגי חטר זאח גם בן בשמרו. דין אעונה. * והובאו דבריו ג*כ בעבודה הקיש לר״מגבאי דףע״הע״ב ו8^ ניב נחל קדומים צד נ…

מזל כב1דו זה ימים אחדים מ לא הייחי ומדד במו הבריאה / נס נוח־וח רבוח ממנו אוחי והזמן קצי לכל המלאכה נעשות אותה זמנה אני קרוב לשיים מסברה יאשוכח ממחברח הגדולה בליא כוללח״חיי אבוחיכו ונביאינו הקדושים! כפי הגדות ודרשות חז< נש״ס ומדרשים והדגומים…

«) לשת זיעי כלים פי כ״נ .החרס עעא מפני ז ועי.(ובמשניות שלק הנרשא הזיעו ורבט האי בפירושו גרש הזו ע ן עיין קובץ נאורם) שם פ׳ כ״ח . העושה נגד מן הסרסעסור ו מזיע ו עמא״נימכיא .זועו של יס "וק נע״ז מ״ג ע״א. המציל וכו׳ מ זי ע ו של ים, ומדרש איכה. …

״ C~N<״> אזנו לשמוע :שס-־מה שאמר לו «לכן נראה שהיא מלשון קודא אשר בו נקרא אחרי צערשנור ייענו זיין א״כחררי איין צערשערייעעער« דער אין געדאנקען אויפגעלעזע איזע« מעין בור עביד נחירא (נ״ק פ׳ע״ב) דהעפר נחפזר ונהרה ממקומה והיה כלא היה כנלע״ד־ ובז…

«> htd* ®רמת ויחי לעד״ל טיז. כט : חשד ואמה :מעשה שלאהבה ושל אמונם והאמונה היא שתשמור לי גם אחד מוחי : שים כאידך החס ילכי : עיין למעלה כ״דב׳ * לא : וישמחו ישראל וגף : השסחוח ליוסף כמחזיק לו עובה על שאמר לעשוח אס בקשהו ועשה זה ממקום שהיה על ה…

(מ) יחלו בא אין (שמוח ייחו׳) אך לפי זהה״לל אני אבין חולס גס היה סיה עולה על חלמח לקרוא ויאמר דגד אלא שלפי )0 הי״לל דגד ליעקב לאמר אבל דגד '"ז י'- ליעקב ראמר היא "'־ מליצה זרח : י'" ב׳ וישב על המט ת : ורגליו חק למטה ולמעס לאח, ולכך כחוב לפני…

(נד) ז ז׳ : ואני בבואי מפדן וגס : לדעת לשיי ישב״ס ולאניע היא התנצלות על שלא תוליך אח אמי למעיה המכפלה « כי מסה על סדרך, ולא היו לו לופאים לחכועאוחה ולהוליכה אל ״המעלה וקלעי׳ אומל כי לצה להודיע מקום קבורת אמו שאם ילצה להוציא עצמותיה ולקבלם ב…

(*1) ifnerare )■ כי להוראת׳ זו השתמשו מ סמספל?םיס י ״ שבימיו אן אץ זו הוראת הפעל הזה במ5ןןיא . ש״« : המלאך ה׳גואל ונד, : מלאן הרגיל למשתלח אלי בצרחי (רנףי) הזכיר חמלה האל השולה׳ ואח״ם הזכיר «שליח ואמר שהוא •ברך בשליחות שולחו" «אמת המלאך כבל…

(מ) י״»: ידעסי נכי ידעתי : כי הוא הנכוי (מן״י)3 ועל כן אט מברכו (ובן יהיה) שגם הוא׳יהיה לעם ׳ ובר : יגדל עמנו : ובן היה כי נמטן במדבר (אי ל*נ וליה) יהיו נט אפלים 500. 4Ä ובני מנשה 32.200 . ואיי נחלקה׳ ליוצאי מצרים למשפר גלגלורס בפי מה שהיו …

(מ) ס י מ י ם : בימים סנאים, בימים האחרונים. יש אחרון שאחריו אחרון " כמו ואת לאס וילדיה אחרונים. וכלמה שאיננו ראשון נקרא אממן. יכן מלח אחרית ענינה (awenire) כמו כי אם יש אמדת-(משלי כ״גי״ח) כי אחרית לאיש שלום (סהליס ל״ז ליז) \מיין ירמיה כיס …

לסיח לו לומר ז1א0ודזר.בי מלח לא כ6מ9ח מל הגדת העתיד מול«• ו>ל כאמרת ־כשסד בור fcwv דז־ן בקשה <1f זק• וגלה/ JW» jter ד מנשי עליו 6מ׳ר פ«מפ6ל(זלא כמתלבא) יחי ר6ון ש5א י<*ס לך •חרון: אן ח ללח; מממן אפו לא הש^ס מאמי« ושפן• פניוואד אסל ואמר יצוע…