Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

(מ) י״»: ידעסי נכי ידעתי : כי הוא הנכוי (מן״י)3 ועל כן אט מברכו (ובן יהיה) שגם הוא׳יהיה לעם ׳ ובר : יגדל עמנו : ובן היה כי נמטן במדבר (אי ל*נ וליה) יהיו נט אפלים 500. 4Ä ובני מנשה 32.200 . ואיי נחלקה׳ ליוצאי מצרים למשפר גלגלורס בפי מה שהיו בשעה יציאה מצרים (אדוני אניז״ל) מלא הגויס : ׳ גויס רבים יצאו ממנו׳ (ראניע) מל א עטנו רנוי. כמו אשר יקרא עליו מלא רועים (ישעיה׳ ליא ד׳) יחד עלי יהמלאק (איוב מיז י׳) (מהל״שד). והנח מלא הגרס* כמו גוי וקהל נדם יהיה ממך (למעלה ליה ייא); כ׳ : יברך ישראל כל אחד מבט ישראל כשירצח ל3י7 אח חברו . ׳־־׳■־ז נ״נ : שכס אמד על אחין : הכוונה על שר ג1רלוה" שיהיו לו בסמטה שבנוו לשנים. רפה אמררלב*גכיאפשר שיעקב דמם־, שיהי׳ בזה יתרון ליוקף שינחל נחלה כפולת.אע*פי שלפי מה שצוה אמ״כ ׳ ה׳ בתורתו נחלקה הארץ לנלנלוה. ואפשר ניב נדבד רלב״נשהימה־ המתנה הזאת שנתן יעקב ליוסף ברכה שיפרו וירבו בניו עד שיהיו! ראויים לחחלק לשני שבמים " וכן חיה ט משפר מנשה ואפרים' נמנין שנת הארבעים (במדבר ליע) היה 85.200 י; י ומשפר ראובן ושמעון יחדיו לא היה אלא 65.930» ונראה׳ ג*כ רבוי בט יושף ביהושע י״ז י״ד " וכן נראה כי לרברס־ נקראו כל עשרת השבמיס בשם qpv ובשם אפדם':שכם.*,“׳ חלק . אשר לקחתי : עבר במקום עתידי, והכוונה שיקחר בט : האמורי: כל שבעה עממים נקראים על שמו .׳ להיותי׳ החזק והגדול שבהם (ראב״ע) רש מפרשים שכם ניר שכם ׳־׳H שהיתה ליוקף ובה נקבר . ולפי זה אין נועם למלת אחד .r ומלבד זה גט״ יעקב כשהרגו אה חמור ואח יושבי עיר שכם "V לא כבשו אותה ״ מן בזזו את שללה והלכו להם : אחד :משפמזי׳ אחד כי איננו קמון ואין אחריו מ״ס כמו כאחד ממט » ולדעה׳ TV מוחריר אברהם חימיינקמר שיעורו י" הנה נתחי, לךמלי! אחיך שכם אחד מאשי לקחתי . ז' | סמ״א׳ : ויקרא יעקב אל בניו :*נראה שלא עמלוי1| אצלו בעתו מדבר מס יוקף מטו . מפט כבודו של qpv ׳I ,?c האשפו : חכנקוי נאשף כמו נכנש ׳ ואקף כמו כסק׳ lv יקרא : כמו יקרה כמו**פן יקראט אקון : באחריה I