Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

(נד) ז ז׳ : ואני בבואי מפדן וגס : לדעת לשיי ישב״ס ולאניע היא התנצלות על שלא תוליך אח אמי למעיה המכפלה « כי מסה על סדרך, ולא היו לו לופאים לחכועאוחה ולהוליכה אל ״המעלה וקלעי׳ אומל כי לצה להודיע מקום קבורת אמו שאם ילצה להוציא עצמותיה ולקבלם במעלה " ידע היכן הם ואמנם לא מצאנו שהיו מוציאים העצמות מקנליהם qpn חושם באלון « אך לא מלאנו שנקבל ואח*כ הוציאוהו מקבלו . מלבד כי qpv כבל ידע מקום קטלתלחל׳ כי מחה קודם מכילתו > שאל״כ לא היה qpv יודע שיש לו אח ששמו ברמץ . ודעת העששע וראז« שהכוונה אני עושה זה (ששר ברך יהיו לי כלאונן ושמעון) נעבול אהבת לחל אמך" אמנם מס ענץ להזכיל באן קנולחה? ח׳ : וילא ישראל אח בני qpv : שנאו עם qpr אך דרך כבוד'לא נתקלנו אל יעקב כמו p^ < qpv אמל קחם נא אלי (תלמידי מוה״לל יצחק פאלדו). ט׳ : קח ם נא אלי : הביאם אלי " במו ועתהשלח וקח אוחו אלי (ש״א כ׳ ל״א) י׳ : ועיני ישלאל וגו׳: זהופילוש למהשאמללמעלה שלאה אס בני qpv ולא הכילס ואמל מי אלה . וחנה ביצחק אמל בתחלח חפלשח דהי כי זקן יצחק ותכהינה עיניומלאות« כי כהיית עיני יצחק סיתה קנה לכל חמאולע ההוא אבל כאן בנחת עיניו יעקב לא גלמה שוס דגל לק ששאל מי אלה « על לא חש לסזכילו בתחלח ״ והזכילו דp פירוש אחל שהניד שאלת יעקב ותשובת qpv. י״ב : מעם ב לכי ו : עיין לש״י •״ד : שכל אח ידיו : אנקלוס ורש״י ואחרים פילשו נתן ידיו בחשכל וחכמה " ובכוונה עשה מה שעשה ואע*פ שמנשה היה הבכור ורשנ״ם ורלב״ג פירשו מן סכל נא את עצת אחיחופל (שמואל ב׳ נו״ו ליא) ודעתם יסכל (ישעיה מ״ד כ״ה) ענץ מעוקם ונפתל ״ כלומר ששס חדו באלכסון « וסנכק כדעת תלמידי מוח״רר יצחק פארדו עשה ידיו סכלות« נתן אותן באופן שהרואים יחשבו שאין בהן דעת " כי אמנם,’ מנשה הים הבכור ולו משפע חבלבה ביד ימין ודק יצחק פירש עשה ידו כאלו אינן יודעת שמנשה הוא הבכור « פירש פעל