Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

ולעעם העליון יהיה אויר וראיה החמישית מפסיקתא דלעיל דאיחא : «אבל משה אמרם ביחד כקורא בספר לכן נאמר ולא תנאף וגו׳ "מוכח הוכחה גמורה דהקורא נשפר צדן לחבר ארבעה פשוקים אלה לפשוק אחד בבחינה טעם החחתון . חו ג״כ דאייח חריזה זיל ולפי זח יצא לנו דעיקר הקריאה בפעם חסחסון ואשמח אם יתעוררו חכמים להפיץ דעתם בישרון מ* שמצאובקפריס אוחדשועפיי חקירה עצמם נענין הזה:(א) אברהם יצעוויזאהן זכרון לראשונים אמר יהודה המכונה לי ג ליק עש איש פרעשנורג כבר אקפתי עודם המפוזרים בכמה שפרים וחפיצותי אותם במחברתי י נחל קדומים ״ דף- מ״א ונו׳ עיייש * וכבר הטפותי יד שם לדבר על העדן חזה ופה אוקיף מעע מלין לו לא הזכיר ר״י אלחדזי עור אחד משירה היתומה של ר׳ יוקף בן חשדאי אזי נאבדה בחשך ועיי העור הזה אשר היה לי לעיניס הצלתי השיר היקר הזח ונדפק נקפד " נחל קדומים " הניל דף ייז וגו׳ * ונעל החלוץ (ח״ג צד קניד) הציל מאבדון עולם מחברת יקרה מר׳ שלמה בן נקבל (א) ועור אחד אשר תכיר אלחריזי חיה גס לו לעיניס על כמה דברים יפיץ עור אחד אור לפעמים , דע משל רבינו בחיי נעל חובת הלבבות תכיר עור מרשב״ג (עיין נחל קדומים צד מיב שימן א׳) חה ילן לנחות הקורא אל הזק אשר בו חי בעל חובת הלבנות ־ והנה אישיף שנית לחת פה לקע שכחה ואחה הוספות מריחן ויניפו גס אחרים ידם על הערן הזה (א) למלאות לצון הלב הכותב נ״י אציג פה סהעימי ידיד* הסכם דזס״ה לעיין נסומש מודע לנינה עס פי׳ הבנת המקלא למדה ז׳׳ל םוץ> ם׳ שמות אשל האלין למעניחו בענין הזה ועיין ג״כ במכתב עתי סל הסכם גייגל תלצ״ז ס«נ צד קמ״ז ועוד וצדתנן*נ ועוד ובידע המזלסשל דל׳ סילשס תלי״א ועוד המאסף (א) נמסנלתהזאת נמצא שיל קטן מתסיל: שלום לבת דנו מצוקיה שלום לעולמה מסשוקיה : וגס ר׳ יהודה הלוי יש לושילמססיל : שלום לבת תו נקופיה וגו׳ עיין נסל קדומים צד י״ד