Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

(*1) ifnerare )■ כי להוראת׳ זו השתמשו מ סמספל?םיס י ״ שבימיו אן אץ זו הוראת הפעל הזה במ5ןןיא . ש״« : המלאך ה׳גואל ונד, : מלאן הרגיל למשתלח אלי בצרחי (רנףי) הזכיר חמלה האל השולה׳ ואח״ם הזכיר «שליח ואמר שהוא •ברך בשליחות שולחו" «אמת המלאך כבל הזידיע שאינו'סומל ברצון מצמו אלא בלצון שולחו־ > והכה איככד מ«םלל אל המלאך " אלא כאומר יחי רצון מלפר־ האל לסלוח «לאגו לברך אס הגמלים•" וכל זה רמזי יש״• בקוצר לשוכר והשמרוכיס הגיהו המלך הגואל . ואלי מהחלה הייתי מפרש . תאלמי© אשל מלאכו הוא הגואל אוח* מיל לה (כמו נדריכם המאוס) וכטעם הוא ישלח מלאכו אסך והצליח דרכך , והואיכמד עם• אשל תמצא את אלהיך (בראשית ל״א ל״ב) שעכיכי אש1 עמו יאצא■ " ועיין שם .. ומסרש״ד פילס:. סאאהים המכר ישלה המלאך הגואל, וזה לחוק . וי׳ עובדיה שהורס ע׳דש האלהיבר דוף קליאה : אחה האלהיס שאסח הוא שהתסלכד אבויד לפכח (עוץ; פירושי לישעיה א׳ ד׳)■ ״אחסהאלחיס חרועסיאוהי וגר : איוה הואל כא שהמלאך הגואל יבעאתהמזריס » חה פירוש נחמד וכעיס" תסדין קשה׳ לי מס לוק• שיחיה המלאךחראסמברן ולמס לאו 0אל שובלכם מאל ז והוא לעיש תירץ ואמר "- אס אי«ז יאיים׳ לברפמך בלחי אמצעי . וזה הבל " בי כל ישראל מאז ומקדם אומרים זה׳ &ז ימיכך ה׳ ". וכל ישיאל מבקשים מהאל שיב*9ס ומעולם לא 'מצאנו מברכה מיוחשת־ למלאך. ואדוני אבי־ א״ל■ חיה דבר זה קשהבעירי• על «אד " והוא כמזין לפרש שהיה המלאך נא- המבורך. אלאתמקנל הברכה " ואער כי יעקזן נכה אח jpv> בפנוי המלאך- הנואל אוחי מכל רע , ושיעור הכתובים מאלה כן הוא׳: מאלהים אסר וגד" הוא יברך אח המלאך הזח (qpv) עם המגייס . ותלמודי מוסר״ר דוד יד־ אשמזי ז״ל אומר כ" הכווגח על המלאך הכאבקז עמו (ל״בכיה) וביכו וקלאשמודשיאל " והנה יעקב מתפלל שאוהז־העלאךשברך אוהו יברך נם אותם דקראו נס הם בני ישראל " וכמו שהיה מייי־ אפרים ומנשה שני שבמים : וידנו: מן דג חס כי הדנים משדצים למ3.מאד ידעת קוצעיוס כי יק מה נמר שם rן. ” ד