(8«) להתבוק עליז במתון וישוב הדעה וצד רצונו לומר > לע״עאין ולאו ורפיא בידיה; ואם רחוק בעירו הדרך של דזקעס כי הוא איש מהירלשפונז . איזיהדנר רחוק מעירו להאמין לע״ע (עד אשר יהיה מופנה לחקור היסב מבר) פי הרמב״ם חמ¬ ם׳ הנמצא ופירוש בעצמו — ומתי …

9#) כי ג0 על זה הפנמי ב״ה כהלכה במאמרי י ועדיין אר מצפם לראות' תשלום ספר הנמצא בגרנך . — עכ״פ יליד הנכבד לכשיגיע ליק־ מאמרי(אס תמצא עוד חפן להדפיסו) תראה כי לא מאמי דברתי וכתבתי ורשמתי והחלטתי מרור כי אין ס, «מצא להרמב״ס (כמו שאמר החכם עדעל…

על דבר המיןורמזשמהס שאב בעל המדרש הזה. למ6ל ממדרשים אחרים ׳ ואיך השתמש בדברי גנירול . ריי הלי . הרביע. הרמב״ס. והרמב״ן זבד דשים דבריהם בפי התנאים. נדבר אייה ג״כ כרחבה לעת אחר . ולע״ע אעיר רק מל מאמר אחד ממדרש הנעלם הזה זה לשונו בפי כראשית ס…

ג»0> פס נקראו למוד ה׳ ושם היו ולא בה״ל ־ ־ ועל הסמורה זו הלמוד מלי שפלפלו נלשון יה7ת ״ — מה הפך המדפיסו או המביאו לביהיד ונלגל את הלשון של מדרש מעלם אשר לא מת ועשה שלא מת מן שבלבלו ״ שפלפלו " זמן •הלשון והדת ״ בלשון •יהדת•(יהדות? ימליח? והל…

(97) ואמרתי להוסיף פה , ני ר׳ שמואל סנן סנה כמקור חיים סוף פרשת בחוקתי כתב : »והמתקנים להשיס שלשה יודי״ן במקום השם הנכבד פגים נערכים והאחד למפלה מהם רמזו לסוד עמוק״ והכוונה : כי הפרו הזה חמז לדעתו סוד השלשה עולמות , כי הפליק רומז לעולם העלי…

(98) השם מ' יודי״ן נמנו ג״כ לזה . לתשובתך היקרה אחכה ידילי אם יש לי עוד תקוה אשר יכול סוכל לתה מקום למאמרי באסיפתך היקרה או אם אומר נואש " עכ״פ הודיעני נא במהרה למען אדע אם לשלחו לך " ואם לא , כי אז הנני נכח להדפיסו בסוף חוברת •ההמיה" אשר א…

(99) (עירונין י״ג ע״א) ודומיהם . ומל המקומות נפשת וצ״ל קלקנתוס והערוך מניאו גערך קלקנתום ־ ולא העירו על זה לא המוספי ולא נעלי מגיהי הש״ס ־ ב שם שס פסקא רקדנו; שש עגלות צנ אץ צב אלא מחופים וכמנסקי פסקאות היומאופיס ־ pi מצאתי המאמר נמלרש (נמי…

(100) pi איתא בגינון כ״ס ע״א ־ והמלה רומית Commentarins ופי ס׳ הזצרונות ־ ■ ז שם פ׳ לברים פסקאפנו וסעו עדלשע זו קל ד ה ובילקוט רמז סת״אבסעיה קד ל ה וכאמה צ״ל ק לרה * pi מצאהי בירושלמי (מגלה פ״א) עד לשע ר״א עד ק ל ר ה וכן הטעות גם במדרש (ב״ר…

יב שס , שס פסקא ובנית מצור •מיני מ פר מאות ובילקוט רנח תתקכ״ג איתא מארם אות . אולם צ״ל פרמנפאזת Tonnenta וק אימא כירושלמי סופה פ״ח וגחלי כמד פר ס נ ם ן שלהם. ובמכילתא פ׳ בשלח ג״כ בטעות פרמנסה . יג שס תצא 0״פ גדלים תעשה.כסותך פרם ליגה, לתנלא…

(102) אה שמו ישרת ואשר עלה בלבך לאסוף נו כל עניני חכמה ישראל וכל יקר בשפתנו הקלושה להרים אס נזר ישרת הניעו ליד ושמחתי מאל בקראי את הלבדס אשר כבר הוצאה לאור ואקזה כי במחברות הגאות אי״ה תוסף אליהס כהנה וכהנה וחכמים רבים יהיו לך לעזר בפד תבונת…

(103) אין מכאוב כמכאובי אשר עולל לי " שברי הגדול נים מי ירפא לי מי ינהמר וישיב את נמשי? ואס בזאת אחד בוא עלי שנר על שבר לא מהרתי נמלא את חפצך להיות לך למשענה בהוציאך נאור מכתבי חכמי זממו העול חרה ותכעם בו? השרם תדע ני רק השוכן בשח ושאנן יוכ…

(104) לברר מחרון מלה יונית אז ממיס גדנד רגוסינו;"ל כראי עוד מדרש נומזה ופירושה נעח אשר היו הלשונות האלה אם ברזרוח וצלולות והמשוררים והמפיצים יסדו בהן שיריהם נעשחונות ורעיונות נשגבות כי אם במימוש ובחקירה אחד פתרון המלות ממן יותר מאוחר אחרי א…

(105) ראשונה צל מ״7 הניא ערך אמפר ונסב שידוע שנעלהערוך הדא תמיד הת״י ולא התרגום המכונה ינ״ע שמאוחר הוא ונזה עוד ספר! אצלי הכנים דנריו אם לא עד אשר אראה מה שכיאר כמבוא לספרי מדרש מלין וככר אסף החכם הכולל והמפואר צונן נספה גאטטעסדיענסטליכע פא…

דידע במביללו נמשא ופחלא זק בס״א ז׳ ייד אומן נעונדא נחשאונס במסחא אחרה של הרגום המזנא בניר ספאתנרין ל ו פרי ן וראשי אומן(ק נמצא על מה מפוס שלפר דפוס אמשטרדם שגת ת״ב לפיק q7 סיח עיא זנס בילקוט על התורה qiD סימן ק״ש q7 ל״א עיב מלפזם לונרן ולא …

׳ 1<W) עיין במכילתא פרשת משפטים פרשהי״ג (דפוס ווילנא ק> י״טז ע״א) ובסנהדרין ע״נ ע״א ’ היר אס זרחה מימש עליו וכי השמש עליו בלמ זרחה אלא אם ברור לך הלבר נשמש ׳ שאין לו שלום עמך תהרגהו וכעין זה תרגם המכונה יניע אין בריר פתגמא כשמשא דלאלמקטל נפ…

(108) מכבר ומשם חקחנו ורק על לנר אחל אעיר פה שבטעות אמר שם בהערה שהקיף מספתי בלברי רזיל במלת בית אונייקיכמושהוסיפו באטליא ונמצא בלח״ל אטלקי וכד וכעין זה אמר הרב הגאק שייר בערך מלין שלו צל קפ״ז שאותיות ק א או י ק א נוספות מהיונים והרומיים כמ…

(109) מדפוס אמשטרדם) ושס איתא •אחא חורן ואמר ליה חזינא ■בחילמי דאנא טעין קניא וביה מיסרא דחסין; אמר ליה ההוא נברא סליק לרבו > אמר ר׳ ישמעאל מיפת מחיה דההיא גברא , דסמרא אית ליה ונפיק כולי נסים ואזיל כולי עלמא וייחוניה בגרביה לפוס קרא למינבש…

(üö) •גגון בדלית וגס מה שכתב שם המפרש של יונתן שנפיק דנתראדן) ד ע״א ניזוב בריש אינו , כי בדפוסי 7פום פדאנקפירס דמיין כתוב גם ק על (p בדל ת ומה שפירש שם הריי בתוספות (ועיין גס p ניזוס׳ מנחות ל״ג ע*0 דאיספלידי הוא אכסדרה ולא מפרה משוס דבמערה …

110> מכל וכל ונפל נזה ללא צורך הוא נמרנום ובפרט אם לא ימצא נפסוק עצמו . ואחד אשר הסכסזקש סודה ולא נוש לומר שאיננו יודע פירה הפגין והמלה כתרגום אערוך לפניך חמת לעי נפלה הזאת אולי, יכשרו נעיניך, כנר העיר ר׳ שלמהנאנער שנתרגום שלפניו איתא נאדרך…

(112:> ׳ פמה ג׳ סייח הנשימה כראש המלה מצרין הוא בהא כי שם נהוג מל פסוק : ויהי ערג רה בוקר יום אחד א«ר תנחום נר ירמיה שנו נבראו ארבעה לבדם הרים שמיס ואק ואורה (ולפיכך מיוחד הוא בבריאת הללו שהם כלל העולם) ומלת הריס שם איננה במשמעה כי ההרים נכ…