Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 111

110> מכל וכל ונפל נזה ללא צורך הוא נמרנום ובפרט אם לא ימצא נפסוק עצמו . ואחד אשר הסכסזקש סודה ולא נוש לומר שאיננו יודע פירה הפגין והמלה כתרגום אערוך לפניך חמת לעי נפלה הזאת אולי, יכשרו נעיניך, כנר העיר ר׳ שלמהנאנער שנתרגום שלפניו איתא נאדרך הדלת קולם הר יש pi נכון ואעפ״י שכמקראות גדולות שלי דפוהוירציא משנת שנה פונה לפ״ק וכן מפום שלפני נוקשנוארן) שהניא נשם הרכס גידא נוסחאאחרת משונשח כתוננאורדך הריש לפני הדלת/ הרי גס נמצא שנוש מה נמלת אדרנלים . וע״כ גם פה נתרנוס אט גורם נאודע שפירושו ב1ר או מקום שהמים דולן) תחתיו נכח ונחזקה כעץ נית לצפה ופי׳ התרגום על נסוך הריפות נעלי הוא אהמגסוש את האדל נמכתש נתיך מלוכה או אס תשימהו נמק9 שהמימות נוספות ודזלפות עליו מן הקירות העליונית לא תסור מעליו אולתו והפירוש הזה הוא על לשת המקרה נמים עליותיו (תסלים ק״לג׳) כן נראה ליידוע הוא שצייטחנמיט ז״ל סימן הנשימה נראש המלה הנקרא נלשת המטם spiritus asper לפעמים גה״א ולפעמים נאל״ף ולכן כטעות חשנ הרג החכסר״א גייגערינספרו על לשת המשנה דן> כ״א שנמלת אליוססן נשמט סימן הנשימה ני האלq נראש המלה מורה עליו וזה נראה נרור ממדרש איכה א׳ א׳ דן) קייח ע״א שכתוב שם : דנרפיה ורבנן ד נרדה אמרנטאכפייה ונר אפנדי ורמן אמרי נני אונייפי שהיו מרוצצץ נארכון* ומי אגמדי שהיא תמורות של אנותיהן וכה״א (מצנים נ׳ י״ד) ואת נר הסערונות שהיו מעורנותימ של איורדהן פכזל והפירש הזה של נר אמוריי אין לו המשך עם נר התערובות. אם לא שנאמר שרבט חשנו שפרט היות פרטן דד פלוני , ופי׳ שהם היה לננונדנצר לעמת תמורות אבותיהם לבענור יהיו סרים למשמעתו ואותו הפעל נמצא גם p נשנת ק) ל״אעיא מעשה נשר מי אדם ש ה מ ר ו זה אס זה ושם ציינו סימן הנשימה נהא נאשר השכיל לנאר החנם יודע זקע שס צל ה׳ וק ממצא נמחנרת ראשונה על היונלים אשר הוציא לאור החנם ס׳ יששכר נער נדרעזדעך צל סז בסערה שןם..נביר פרשה