der Ausdruck כזר findet sich nicht selten vom Brandopfer gebraucht (£ct>. 1, 14; 9, 7; 14, 20; 15, 15, 30; Num. 8, 12; Ezcch. 45, 15). Die Stelle Lev. 17, 11׳ welche die Sühnkraft des Blutes ausspricht, schließt daS Brandopfer nicht aus 116…

■68 de- Pcnt. S. 39) erklärt die Natur der Brandopfers aus seinem Rituale, ,er drückt sich aus: Das עלה wird der strafenden, zerstörenden Gewalt Jehovas, seinem gerechten Zorn über Schuld - und Mifsethat als sühnendes Opfer gebracht, daher …

69 IV, d»S Eündopfers heS ganM L-lleS ») gm VersLH- «Mgstage.(Lev. 16, L); b) m Neumond (Nmn. 28, 16); c) am Passah (ibid. 22); d) am Schebuothfeste (ibid. 30); e) am Posaunenseste (ibid. 29, Ö); und f) am Laubhüttenfeste (ibid. 16). Von al…

70 (Esra 10, 19); Vm. der Nasiräer (Num. 6, 11—12); IX. der die Lustration nach einer stattgehabten Verunreinigung unterließ (Lev. S, 2—3) und X. die vom Autsatze befreite Person (ibid. 14, 12—24). §. 28. Bedeutung der Sühnopfer.! Ein Sühno…

Unterschieds sei bekannt geblieben "י), oder gar Moses elbst sei vielleicht über den Unterschied im Unklaren geblieben"«). Solche kategorische Behauptungen benehmen sreilich vornherein den Boden der Untersuchung, der jedoch \ demjenigen unb…

ינז Sünden gegen Mensch«» gebracht; (vergl. §. 28). Der Fall ß. 26׳ VlM) kann wegen der allgemeinen Abfassung der Sprache, nicht hindern, daß wir ihn aus Sünden gegen Menschen beziehen, da^a in dieser zu- - gleich die Sünde gegen Gott invol…

«i efoeitt , fernem das Änrelnwerben, 01$ ent>ii(<$ auch bet EchMstr find an und für sich nicht sündhaft, sb werden SS aber, wenn die fölgsnden Momente) Äs daverschweigen dSs Zeugnisses, der Ä'ntrift ins Heiligchüni' md' die Nichterfüllung …

74 sünden ein menschliches Jntereffe zu interponiren. Hier wird (Lev. 5, 41 der Schwur erwähnt, der durch Vergeffenheit nicht gehalten wurde und ein Ascham nach sich zieht. Diese Schwurverletzung bildet allerdings einen Gegensatz zu dem dor…

75 allerdings ein menschliches Interesse nicht in den Vordergrund gestellt werden kann; allein dürfen wir eine Vermuthung wagen, so wollte der Gesetzgeber gerade durch diese Verordnung, nach welcher die Unterlassung der Reinigung mit den an…

zu ersten. — Mein bo$ Einfachste ist, daß hie in Heft erwähnten Fällen gebrachten vr^i uyd המאה nu,- de! Namen, nicht aber die Natur der Sühnopfer theM; sie waren blose LustxatiynSopfer und gehöreninsofern gar nicht in die Kategorie der Süh…

Hf Dpfa nm dep NpM, hjngtzM zqrder W MM noch dieMtm der eigyfflichen Schuld-pfox chesite. ES Mitte schon aus H«W Grunde kein.Sühnopfer im ,eigflMchW tztzrqe sgiix, ha solches von Njchttftaeltsen Mt gnge« nommen werden durfte , wogegen man »…

78 wir werden daher jedesmal nur kurz auf die in den tzß. 25 u. 26 angeführten Fälle Hinweisen, auf welche die betreffende Ansicht nicht Anwendung findet und nur da und dort die besondere Einwände ausführlicher besprechen. Die Ansichten fin…

(vrrgl. auLf. §. 19), so ist er auch nicht weiter begrünbet, daß die Fälle tz. 25 VII.—XI. in die Kategorie der schweren Vergehungen gebören sollen. Wir begegnen also schon hier der anomalen Eintheilung der Opfer, die, wie wir bereits bemer…

S8 VÜ. Stichadlis 'M Lev. 5), Wärnrkrö'S chebL׳ Werth. 1SÜ-15S). Bübdr (Älth. Äk), Slmvnik lÄüd. Merch. 111׳(3 ,׳, ^!ähn (ArchSol. 331), Bitter (züLev. 4, 1^ u. A. sägen: nt«bn wNcde für BegehUngs-, cnmt für UnterlafsüWfünden gebktcht. Alle…

m Unigen (1. Sam. 11, 15) u. 0) bei Bündnissen unter!ich selbst <1. Löp. 1, 11). -7- 1L Bei der Einweihung a) des Tempels (2. Sam. 8, 64), b) des AltarlNunu 7, >1—89) u. v) der Priester (Lev. 11, 4. — III. Stt Begleitung de- Gebeteum Entfer…

813 J sammte Volk komte dies fteilich nicht stattfinden, und das Opfer fiel, nach Ausschneiden der.Opfsrstücke zu» Verbrennen, dem Priester gänzlich heim. Zu dies» Mahlzeit wurde ungesäuertes Brod und runde Kuchen und neben beiden auch gesä…

… mußte an demselben verbrannt werden (idicl. 7, 17). — 11. Nur bei dem . תודה werden, die Brodarten hinzugefügt (vergl. Raschi W Lev. 7, 16). III. Die Friedensopfer für die Gesammtheit des Volks konnten entweder תורות (Lev. 23, 191, gegen das Heb…

84׳, oder נדבות (vergl. die specielken Fälle ln tz. 29), W ober נדרים sein, da solche ohne vorangrgangeneS GelSd- Njß nicht gedacht werden können, ein solches Gelöbnis aber bei einer Gesammtheü nicht möglich war. Neuere ׳ Archäologen wollen…

freu 1ובש6י יהת*ן אקי>> גדד* לי^דז אמלנ fmh א• אזבח ובוז ״ נא לכל עסוtibi roactabo iaudis sacriftctum nomenque Jehovae invocabo, votiva mea J^hoväe ab&lvam coram toto popnlo 8öo“ (Ps. 116 , 17 ff.). DaS Anrufen JehovaS ist nach hebr-. Sprac…

seinen Grund hat, daß der Opfernde da» Dankgefühl in frischer Lebendigkeit tiefer empfinde. — Da» נדר gelobte man bei der Bitte um Entfernung eine- UebelS (Jvna 1, IS), ober zur Erlangung eine» Wunsche» ^2. Sam. 16, 8). Der Werth eines solc…