Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 3-4. (1864) · p. Seite 76

zu ersten. — Mein bo$ Einfachste ist, daß hie in Heft erwähnten Fällen gebrachten vr^i uyd המאה nu,- de! Namen, nicht aber die Natur der Sühnopfer theM; sie waren blose LustxatiynSopfer und gehöreninsofern gar nicht in die Kategorie der Sühnopfer. Schon W Tosaphot (zu Sehachim 2, &. p. v. החמאה) machen hieß Ansicht gütend; (vergib deren Worte yb. Amn. 119) ynt! wir ryerdey an einigen Bei!hl>iefen zesgen, wo der Navy einem Opfer heigelegt wird, welchem die Tendenz jbeÄf seihen durchaus fremd ist. So heißt das Opfer der ro, they Kuh: המאה (Num. 19, 9), und doch hatte dieses Opfer etMseitS überhaupt mit der ^ühne nichts M schäften'»), da es nichts ayheres als Lüstrati-n-oM war und konnte änder^rsejis schon aus dem Grunde kein Sühnopfer feilt, da dessen Blut nicht auf deq Altar kW, und nur in der Richtung nach der EMSbütte hin gesprengt wurde (Num. 19, 4). Aus diesem Grupde fehltzk hier auch der stereotype Ausdruck — .לכפר ׳' §ine zweite Stelle, welche wir zu unsxrm Zwecke beyptzen können, ist 1. Sam. ß. 3 ff. Da sollen die Phx listep ein pe« dardringen, Welches ibicj. B. 4 xigenthüpilich geschildert wird, wobei es ghex Agr ist, daß dieses '») Um auch hier eine Sünde zg ipterpoyiren saW bie1 Räbbinen הבא; פרה והכפר על מעשה העגל ,,reniat vaeck et expiet facinus vituli“ (8. Mid. iJafkut Schijn. £01. 235, aD LS ist auch hier erstchtUch, u>as wix schop öfter behauptet haben, daß der Begriff der Sühchr pom mosaischen Opfer überhaupt untrennbar sei. — Jarchr bemerkt übrigens zu Num. 19, 9 richtig, wenn er de» Name« המאה dahin erklärt:?ואה הכתוב חטאת ״ לופף שהיא כקדשים ליאסי?רנאה.Scriptura rocsk 0M (vap. rpsi) sacrifipimp pro pepcafo, gO epdfim modo ac aljis oaorjricsio uti vetitup» gif.לך