Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 3-4. (1864) · p. Seite 85

freu 1ובש6י יהת*ן אקי>> גדד* לי^דז אמלנ fmh א• אזבח ובוז ״ נא לכל עסוtibi roactabo iaudis sacriftctum nomenque Jehovae invocabo, votiva mea J^hoväe ab&lvam coram toto popnlo 8öo“ (Ps. 116 , 17 ff.). DaS Anrufen JehovaS ist nach hebr-. Sprachgebrauch: Dir SUrrkennrmg JehovaS (vergl. 'ElericuS zu!Gen. 4, 28; 12. 6; 13, 41, vnd dieses Beknntpiß, die Anerkennung JehovaS', geschah in Gegenwart feines ganzen Volke-, ««bei gewiß nur an׳ jenes theokrattfche Vechältntß zu denken ist. — 8- 34.! ' •1 (״■ - Die Natur der׳ verschiedenen Arten der Friedens- 'öpfcr. Da» rrrm war das häufigste Opfer, weil es kn Folge der empfangene« Wohlthaten von'Seiten Gottes gebracht wurde, wozu also täglich Gelegenheit geboten werden konnte. .So wurde dem *olle 'bei Wiederherstellung des stulinr gerade diese» Opfer zu bringen anbefoblen (2. Chr. 22, gl). Dies Opfer war schon aus dem Grunde das wichtigste der drei Arten, weil es die Dankbarkeit de» Menichen gegen Gott bekundeten. Fälschlich vindictrt Scholl (aa. O.) dem נבח die!überwiegende Wichtichkeit, wofür tt keinen andern Grund angiebt als die häufigere Gr- «ähnung de» נדר im A. T., wogegen aber schon das iirengere Ritual des חודה spricht, indem er an demselben kage des Opfernverzehrt werden muß '״)« was darin '*”) ClericuS (ad Lev. 7, 17) erwähnt von R. Levi au» Barcelona zwei Gründe für diesen Gebrauch, 1) wegen ״ חגדלח רבד הקרבןpropter oblationis magnificentiam,“ da das Fleisch der Opfer bei