Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 3-4. (1864) · p. Seite 81

m Unigen (1. Sam. 11, 15) u. 0) bei Bündnissen unter!ich selbst <1. Löp. 1, 11). -7- 1L Bei der Einweihung a) des Tempels (2. Sam. 8, 64), b) des AltarlNunu 7, >1—89) u. v) der Priester (Lev. 11, 4. — III. Stt Begleitung de- Gebeteum Entfernung a) der Pest (2. Sam. 24, 25), b), der Kriegsgefahren (I.Sam. 13, S) u. c) des Zerwürfnisses unter den Stämmen. deS Polte- (Nicht. 21, 4). — IV. Bei Wiedereroherung der Bunde-- lade (2. Sam. 6, 17). — V. Beim Uebergang über de» Jordan.(Deut. 27, 7).— VI. Bei Gastmählern (I.Sam. 3, 14). — VU. Von dem Nafir (Num. K, 14). — VIII. Im Namen des ganzen Volkes am- Pfingstfest« (Lev. 23, 19) u. — IX. Konnte jede Privatperson zur' beliebigen Zeit ein Friedensopfer bringen (Lev. 7, 29) 1H). 1 31. Das Charakteristisch« dieses Opfers. Unser Opfer unlerscheidkt fich von den hbrigen Opfern in folgenden Punkten. — I. Hn der gemeinschgftlicheu Mahlzeit» zu welcher die Eigenthümer ihre Familie hinruziehen, die Leviten aber hierbei nicht vergessen durste (Deut. 12, IS). Bei den Friedensopfern für dageiu) Bon Nichtisraeliten wurde dieses Opfer nicht an« genommen, oder man behandelte e-'al- Brandopfer (Track Menach. 78, b). Der Talmud aiebt den Grund an, weil der Opfernde die Absicht batte, daß das Opfer gänzlich verbrannt werde M'orch שהעכ׳ום לבו); allein dann müßte in dem Falle, wo der Opfernde ausdrücklich seine Absicht Mt erkennen aiebt und für rmb» sich erklärt, das Opfer nach diesem Ritual behändest wird. Einen andern Grund haben wir oben §. 10 gegeben. 18