Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 7

3 מהוריד חיים נתן דעמביצער דל במבוא לחלק א־ של ספר ־אב־״ה אשר הוציא לאור עם פירוש נחמד לוית חן בשנת תרמ״ב כקראקא בי סי יבא אחר המלך. זיל קרי ני רב ותמצא נחת. ונזה המנוא תקרא ני נספרו אני העזרי בזה החלק אשר לא נדפס עד היום נמצא בקונטרס מיוחד בשם משפטי כתובה אשר הונא ממנו ועיר שם וזעיר שם במרדכי שלנו. ומה מאד שמחתי כי מצאתי הקונטרס שלם ותמים בכיי אשר לפני. אך לדאבון נפשי לא יבולתי להשיג הכ״י של ספר אבי העזרי המונה בעקד הספרים של הבירה לונדן לדמות מילתא למילתא מ״ם אי אפשר שהשנוים רבים הם ובמקום שנראה בעליל חסר ויתיר או טעות אחר חויתי את דעתי ונסיתי להחזיק את בדק הבית. וזה דבר הקונטרס .משפטי כתובה*, נוסחת הכתובה מפורשת מלה במלה הן לענין הדקדוק הן לענין דבר הלכה, ותשתומם על רוב האיכות בזה הקונטרס הקטן רוב הדינים המתפשטים על כל גבול כתיבת הכתובה ושטרות, על חתימת העדים, על דין כתובה ובעל חוב מי קודם ובו׳ וכוי ובל זה בדיוק ובשפה ברורה ובסדר נאה על פי תלמוד בבלי וירושלמי וגאונים קדמונים בקל מובן לכל אשר יש להם יד בתלמוד. וקונטרס השני הוא .ביאור ה ג ט * מר׳ שמשון מקינון דל יבעל המחבר ס׳ הבריתות. על זמן היותו של הגאון הנה נבוכו כותבי קורי הדורות. בשם הגדולים מביא מהוריד חיים אזולאי דל שלש דיעות א) שהיה ר׳ שמשון מתלמידי מהר״ם מרוטנבורג, ב) שהיה חי בזמן הר״ן ורבינו פרץ, נ) שהיה חי בזמן הרשב״א ומביא ראייה מתשו׳ הרשב״א ה״ג סי׳ ג׳ שכתב הרשב״א לרב ר׳ שמשון בן הרב ר׳ יצחק בן הרב ר׳ יקותיאל ואף שבס׳ כריתות עצמו כתב המחבר את שמו שמשון ן׳ הרב ר׳ יצחק ן׳ הרב ר׳ יצחק ן׳ הרב ר׳ יקותיאל אין לחוש לזה בי אפשר שטעות סופר הוא בדפוס הראשון ואחריו נמשכו כל מדפיסי ס׳ כריתות. אך מאחר שנרשם בכ״י של ביאור הגט זה המונה בעקר ספרים אשר בבירה וויען (רשימת די צד 57) ז״ל בנוסח הגט אשר הפירוש הוטבע עליו שנת קיז(1347) יודעים אנחנו שהמחבר היה בזמן הר״ן ואם כנים הדברים שהרשנ״א יתב אליו. לרב ר׳ שמשון ובו׳״ רחוק הוא שהיה תלמיד מהרים הנפטר בשנת דג (1298). ועל דבר ב״י בוויען נאמר שיש שם כמה שיבושים ודברים יתרים לפיכך לא שנותי טעם כ־י למלא אחר כ״י וויען בכל ובל כי מי יאמר איזהו יבשר אלא ביררתי לפי אשר ידי מנעת ואשר ישר בעיני לקחתי מן כ״י הלו. הנה אלו שני הקונטרסין מגאוני ישראל אני חשבתי למצוד. לפרסם ולמען ירדן הקורא בו הצבתי ציונים היינו מראי מקומות התניך והתלמוד ומה שהיה נראה לי קשה הבנה אני פרשתי כפי ידי הקצרה ושיבושים וטעיות הגהתי בסנור השיבוש בחצי עגולה כזה ( ) וההגהה בחצי מרובע בזה [ ]. והנני אתן הודאה להאלוף הה׳ ר׳ מאיר המכונה מנפרעד זעליגמן גאלדשמידט יצ״ו בפ*םדמ שהפקיד לי הב״י הוד. ונתן לי רשות להוציא מלים מיקר לפתוח אוצר הבלום ולעורר שפתי ישנים לכבוד הנעדרים זצ״ל ולהגדיל תורה ולהאדירה. ועוד אתן