…en hatte, als Babylonier geringschätzig behandeln. (Ueber die Beziehungen Seiras zu Assi s. Agada der palästinensischen Amoräer II 153, III 7.)“ Um dem Leser ein Bild von der wahren Halevyschen Forschung zu geben und zugleich damit die Wesenlosigk…

…e Tossafot ״zu רב זירא אמר bemerken: ״Rah Sera ist nicht identisch mit ״Rabbi Sera und es verhält sich nicht so, wie es Raschi zu ״Ketubot 43 erklärt.“ ״Der Verfasser des Seder Hadorot zitiert unter ״R. Sera“ Raschi ״und Tossafot und bemerkt dazu…

148 ,,kehrten. Zu Beginn der Verfolgungen in Palästina, am Ende der ״Lebenszeit des R. Joseph und am Anfang der Tätigkeit Abajes ״und Rabas kehrte er, wie wir es noch bei Babylonien dartun ״werden, in Begleitung vieler palästinensischer Gel…

… Gegensatz dazu ״fragt R. Sera II den R. Ami bar Chija oder R. Run bar ״Kahana. ,,Die Sache erklärt sich auch durch die Amora im, mit denen ״sie hier verhandeln. ״Rab Hamnuna ist als babylonischer Amora bekannt; er ,,war ein Schillergenosse des …

150 ״Sera II ein Palästinenser war; von R. Sera I wissen wir ״bereits, dass er aus Babylonien nach Palästina zog.“ Soweit ״Frankel. ״Allein seine ganze Ausführung beruht auf Irrtum. ״Dadurch, dass man das Zeitalter seines Kollegen R. Mana ״…

…heint, dass R. Sera dies alles in Palästina sagte.) דאמר רבעו ייסר אמי ל יהודה אמר שמואל זו דברי חכמים אבל ובו'»• Siehe Raschi ״z. St. ברם נראין דברי רבנו: R. Sera sagt dies.‘• ״R. Sera I, der Kollege des Rabba und R. Joseph, der ״auch älter als …

152 ״bezeichnet, sondern er würde ihn nur mit seinem Namen ״Jo- ״seph“ genannt haben, wie das unter Kollegen üblich war. ״Die Ausdrucksweise R. Seras I s. Chullin 18:כי סליק ר' זירא אכל כוגרמה דרב ושמואל אמרי לי־ לאו מאתריה דרב ושמואל את אכ…

153 ״BabaKamma 74a: מתקייל לה ר' זיי־א אירא סימא את עינו וכר אמר אביי עליך ארר קרא תחת עינו ובו'« ״Chullin 45b: ניקב הלב לבית חללו בעי ר׳ זירא לבית חלל קטן או לבית •חלל גדול ארי־ ליה אביי מאי תיבעי לך מי לא תנן ובו',, ״Baba Kamma 14a: רתקו־…

_154 _ ״Kiddiiscliin 73a: דרש ר׳ זירא במחוזא גר מותר בממזרת רגמוהו כולי עלפא באתרנייהו אפר רבא פי איכא דדריש פלתא כי האי בדוכתא דשכיחי" .גיורי ררש רבא בפחוזא גר פותר בכהנת טעמיה בשיראי" ״Erubin 92a: יתיב רבה ור' זירא ורבה בר רב הנן ויתיב אב…

…n ״des bereits erwähnten Midrasch Kohelet zu dem Verse □א •ימלאו העבים גשם" ״Wenn auch R. Mana im Grabe seiner Ahnen in Tiberias ״begraben sein wollte, war es ihnen nicht mehr möglich dies ״zu tun und sie erwiesen ihm die letzten Liebesdienste in ״…

…ht gerade aus dieser Stelle resp. der erwähnten Note hervor. Sie lautet: ״Auf diesen Beweis, dass R. Jose bar Sabida im Babli, R. ״Jose (stam), der Kollege des B. Jona sei, hat bereits Frankel ״unter ״R. Jose“!angewiesen; ich sage nur, dass es s…

…ronologischen Perioden willkürlich behandelt. Bezüglich der Beziehungen zwischen Assi und Chija b. Abba s. Ag. der pal. Amoräer II p. 152.“ Die ursprüngliche Lesart ist und bleibt R. Jose. Die falsche Änderung in R. Assi oder R. Josef kam nur dahe…

158 selbst und die Scene trägt sich in der Schule von Tiberias zu. Diese palästinensische Version, welche Halevy nicht erwähnt hat, scheint die Ursprungliehe zu sein. Ich habe in der…

1 159 An den drei Stellen steht רב חזקיה statt חזקיה %,weil er im Namen des Babyloniers Abaje tradiert und die Kopisten daher irrtttmlich רב statt 'ר stezten. Derselbe Irrtum befindet sieh an vielen anderen Talmudstellen. Hier kann es sich …

160 43. Raba (.(רבא ״S. 478. In der Agada der babylonischen Amoräer p. 151 habe ich versucht, die Schwiegrigkeit zu lösen, welche die Erzählung in Ketubot 63a bietet, indem ich annahm, da…

161 sich dadurch auch verleiten lassen, zu emendieren, so laufen seine anderen Ausführungen geradezu darauf hinaus, den Leser irre zu führen. Bacher sagt, dass man dadurch ,,es vermeidet, die Epoche, in der Raba gelebt hat, soweit in das dr…

dort gegebenen Beweisfülle nur noch folgendes zitieren. Halevy führt auf S. 477 aus: ״Siehe Gittin 63b: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו וכו׳ אמר רב נחמן אם איתא לדר׳ חנינא עבדי בה עובדא אמר ליה רבא ואם איתא,י לדר׳ חנינא עבדת בה עובדא הא לא ה…

… Zeit, als er sich noch in Zippori aufhielt; der Ge- ״genstand spricht dafür selbst; denn zur Zeit, als R. Jochanan in ״Tiberias war und die Gelehrten des Zeitalters vor ihm sassen, ״hatte R. Chanina keine Veranlassung, sich über den Vortrag ß. ״Jo…

164 ״sein, sondern auch noch in diesem Alter die Reise nach Baby- ״lonien und zurück unternommen haben.a Des Ferneren geht es auch hervor, wenn wir die Lebenszeit des Vaters Rabas betrachten. Halevy führt es auf S. 479 aus: ״Der Vater Rabas…

_165 Hadorot, der (Bubr. R. Joseph bar Abba) bemerkt: ,,ln Bezug auf die Angabe des Juchassin: ר'ייכף בר אבא בזמן רב soll es heissen: רבא pn; denn Sabbat 108b heisst es : רבא ורבייסה בר אבא תרוייהו אמי* וכתבתי בכללים בל מקום דאמר תרוייהו אמ…