Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 158

_154 _ ״Kiddiiscliin 73a: דרש ר׳ זירא במחוזא גר מותר בממזרת רגמוהו כולי עלפא באתרנייהו אפר רבא פי איכא דדריש פלתא כי האי בדוכתא דשכיחי" .גיורי ררש רבא בפחוזא גר פותר בכהנת טעמיה בשיראי" ״Erubin 92a: יתיב רבה ור' זירא ורבה בר רב הנן ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי ובו׳ אמר לחו אביי אב בן מציגו פהיצה לאישור וכר' א״ל" ר׳ זירא לאביי ולא מציגו מחיצה לאיסור והא ובו׳ אפר ליה אביי ובו' א״למ •רבה בר רב חנן לאביי ולא מציגו ובו'" ״Ebenso finden wir ihn auch mit R. Mani im Babli. S. ״Mackot 22: אי״ל ר׳ זעירא לרבי מני ולחשוב גפי בגון דאמר שבועה שלא .אחרוש ובו׳ אמר דה ובו," ״An dieser Stelle ist sein Name verblieben, so wie er in ״Palästina genannt wurde, ebenso finden wir ihn unter dem- ״selben Namen auch mit Abaje und Raba. 8״. Erachin 14b: אימא חמשים סלעים אמר רחמנא מכל מילי אמר רב זעירא יאמרו בעל וכד אמר ליה אביי גבי עבד ובו' אלא אמר אביי ובו׳" ■רבא אמר ובו'" ״In Ketubot 40 wird das Alles in Bezug auf die Mischna ״dort wiederholt, dort steht aber zwei Mal R. Sera, weil der- ״selbe Gelehrte gemeint ist. ״Baba Kammall Ob:בעי רבא כהנים בגזל הגר יורשים הוו או מקבלי מתנות הוו למאי נ״מ כגון שנזל ובו' רב זעירא בעי הכי אפי׳ אם תמצי לומר" ״(Er bezieht sich damit auf Raba)מקבלי מתנות הוו הא לא איבעי לן •דההיא וכו׳ בי קא מיבעיא לן וכו׳יל ״Mackot 10a heisst es: אמר ר' זעירא מכאן שלא ישנה אדם לתלמיד •שאינו הגון" ״Am Rande befindet sich die Bemerkung: ״Eine andere Les- ״art ist “% זירא ״Es ist hier aber keine Emendation angebracht, denn er ״findet sich im Babli öfter mit seinem palästinensischen Namen ״Rab Seira, wie wir es im besonderen in Bezug auf Mackot 22 ״dargetan haben. ״Aus alldem geht nun für uns mit absoluter Sicherheit her- ״vor, dass das Zeitalter R. Manas vollkommen mit dem des ״Abaje und Raba zusammenfällt. R. Sera II (R. Seira), Kollege ״des R. Mana in Palästina und des Abaje und Raba in Bab}- ״lonien, zog nach Palästina und war dort zur Zeit R. Jirmijahs, ,,des R. Bun bar R. Kahana und des R. Jona und R. Jose. Als ״dann am Ende der Zeit des R. Jona und R. Jose, nach