Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 168

164 ״sein, sondern auch noch in diesem Alter die Reise nach Baby- ״lonien und zurück unternommen haben.a Des Ferneren geht es auch hervor, wenn wir die Lebenszeit des Vaters Rabas betrachten. Halevy führt es auf S. 479 aus: ״Der Vater Rabas, R. Joseph bar Chama, gehörte bereits im ״Jahre 4019=259 zu den Grossen der Zeit. ״Im Sendschre'ben R. Scheriras heisst es: ״Im Jahre 570 ״kam Papa bar Nezar und zerstörte Nehardea, es zog Rabba ״bar Abuha, unser Ahn, nach Schechenzib, Schalhi und Mechusa ״und es war dort Joseph bar Chama, der Vater Rabas.“ ״Wenn R. Scherira das da erwähnt, wo er von Rabba bar ״Abuha spricht, wollte er sicher damit ausdrücken, dass Rabba ״bar Abuha, als er dorthin kam, den R. Joseph bar Chama als ״Verbreiter der Thora oder als Haupt und Gelehrten der ״Stadt an traf. ״Es ist also klar, dass schon im Jahre 4019=259 der ״Vater Rabas, R. Joseph bar Chama, bedeutend war, dass er der ״Chacham in Mechusa war, jedenfalls zu den Erwähnenswerten ״gehörte. Wenn wir nun sagen, dass Raba erst nach 4060=800, ״nach dem Tode R. Jehudas, geboren wurde, müssten wir an- ״nehmen, dass Raba zu einer Zeit geboren wurde, als sein ״Vater schon fast am Ende seines Lebens sich befand. Dagegen ״sprechen aber die vielen Talmudstellen, in denen Raba schon ״als Grosser mit seinem Vater verhandelt. ״Wenn auch darin keine vollkommene Widerlegung liegt, ״da es immerhin mögl ich wäre, so gilt doch andererseits in der ״Geschichtsforschung der Grundsatz, dass die Natürlichkeit mit ״der beste Beweis ist, besonders hier, wo es bereits anderweitig ״därgetan ist.“ Welchen Sinn hat es nach diesen Ausführungen, dass Bacher meint, mit seiner gewaltsamen Emendation in der einzelnen von ihm herausgegriffenenBeweisstelle von Ketubotund Jebamot vermieden zu haben, die Zeit Rabas so weit in das dritte Geschlecht hinaufzuscbieben, wie es Halevy tut? Allein ausser all dem ist die Emendation in sich auch ein Irrtum. Bacher meint, dass R. Joseph bar Abba ein Schüler Josephs, also ein Kollege Rabas, ist, er entnimmt dies dem Seder