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Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 160

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Journal
Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
Volume
II. 1904 - 5665 (1904)
Date
1904-01-01
Page
– (sequence 160)
Language
German
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IRI
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156 ״seinen Tod im Kampfe mit den Persern und in Palästina trat ״für das Judentum dichte, undurchdringliche Finsternis ein. ״Die Gelehrten Palästinas gingen nach Babylonien und ver- ״einigten sich mit denen Babyloniens zur Arbeit des Talmud- ״abschlusses. Es gab eine zweimalige Wanderung palästinen- ״sischer Gelehrten nach Babylonien in 2 Geschlechtern nach- ״einander, wie wir dies noch in der Geschichte Babyloniens ״dartun werden.“ Soweit Halevy. Ein Wort diesen Ausführungen hinzufügen, hiesse sie abschwächen, und es ist überflüssig, auf die, man könnte sagen, lächerliche Annahme Bachers einzugehen, dass der Babylonier R. Assi, wrenn er schon länger in Palästina war, den R. Sera verächtlich ״Babylonier“ genannt habe. Es handelt sich nur um R. Jose, der, wie wir eben nach Halevy dargetan haben, in Wirklichkeit der Lehrer des R. Maria und R. Seira war. 35. ״S. 461 u. flg. Ich habe dargetan (das. III234), dass Jose b. Zebida nicht identisch ist mit [ose, dem Kollegen Jonas, wie Halevy zu glauben gcneigt ist, und bin dabei in Uebereinstimmung mit Frankel. Das Argument, welches ich anführte, ist von Halevy (Note 111) erwähnt, aber er hält es nicht für genügend beweiskräftig.“ Bacher hat seine Ansicht durch nichts bewiesen. Wie vorsichtig Halevy mit seinen Behauptungen ist, geht gerade aus dieser Stelle resp. der erwähnten Note hervor. Sie lautet: ״Auf diesen Beweis, dass R. Jose bar Sabida im Babli, R. ״Jose (stam), der Kollege des B. Jona sei, hat bereits Frankel ״unter ״R. Jose“!angewiesen; ich sage nur, dass es so zu sein ״scheint, denn es ist schwierig, dass überall imBabli, wo R. Jose ״bar Abin und R. Jose bar Sabida zusammen erwähnt sind, immer ״R. Jose bar Abin zuerst genannt ist. Trotzdem scheint es so ״zu sein, das Wesen unserer Abhandlung aber berührt es nicht; ״denn sicher waren beide palästinensische Amoraim und zur Zeit ״in Babylonien.“ 36. ״S. 462. Halevy glaubt, dass ר' יוסי, welcher mit Abaje in Sabbat 35b genannt ist, mit Jose, dem Kollegen Jonas, identisch ist, (man weiss nichts von dem Aufenthalte, den er in Babylonien genommen haben soll). In

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