196 ח ומעתה לאזט כל בני עמינו אפסערווירן. וראש לזמנו הרויז ערשטיהן קן♦ בהיות איך כל יכולתי שוין חיראן גווענד♦ אוני נאך כמה אלפים מאנשי' אחרים ♦ טנטולים ואינו נימולים דרינען שטעקן ♦ אונד עכשיו עם החרמות מיך מדפיסים פרופס בדפוס שלי הינדרן ווא…

197 מושט ולאדונינו החסיד קוהר פירשט יר״ה איבר רייכט מעכט ווערן. וסאטיספאקציאן מאדונינו החסיד קיסר יר״ה• ומן המלכות החסיד דטדינת פולין ודוכסים ושרים דמדינת הנ״ל וכמו כן מהמלכות החסיד ברייסן. אוני ער זיך זעלבשט סאטיספאקציאן נעמן קאן וואז פאר …

198 ואתר שלא יטמאו את ידיהם ח״ו ובכזב״ים* המדפיסים פררפס מאמשטרדם. רק באמת אחת משתים. או המדפיסים הנ״ל הטעו את הרבנים כאש־ר כמוס כמדי ואגלה את זאת בטענותי ותביעותי כשיבואו עטי לדין ישראל כמבואר למטה. או אחר המעשה הנ״ל שכתבו להקהל פיורדא יע״…

199 מעלו כמה וכמה פעמי□ ואה בהש״ם הנדפסים •ממה בכמה וכמה חרמות ושמתות מכמה וכמה גאוני איץ בני אשכנז ופולין וקצת מהם נכתבים בכתב של הרב הגאון אב״ד וי־״מ דק״ק •מוואבך והמדינות אנשבאך ושאו עיניכם למטה ךק את זאת יש אפס קציהו. וכי יבא יומו יום ה…

200 ב לפני שטנה שנה איזט התנצלות נעבשט חרטות טאט*ט״ד ופסק דין טקהל וטהגאון אב״ד ובי׳ דינא רבה טק״ק פיורדא. להגאון הגדול אב״ד טוהר״ר גרשון דק״ק ניקלשבארג וטדינת טעהרן יע״אובי׳ דינא רבה. ובאותו פעם היה אב״ד במדינת טעהרן הגאון טוהר״ר טשה לבוב …

201 גוואשט תקנת שלהם• וידוע לו ודא זיא על הש״ם ביה שהדפיס בק״ק ברלין• ובפ״פ דאדד האבן עובי־ חרטות גוועזן בשביל כך זיך בחי' הגאון זצ״ל ניקש פאר נעטן קענין עד ביאות(!) הגאון הגדול מוהר״ך שואל י!) אב״ד נר״ו תנייה' לי על הגאדאב״ד נר״ו* יש כתב ב…

טיך כקהל' פיורדא פר שרייבן מוזן. דז הש״ס אויז דרוקן טח. יל א לפשר עם מדפיסים ,באמשטרדם: ושל ס״ז שנים אנכי. וכל ימי מפרנסתי ביגיע כפי וזכיתי להדפיס מקרא ומשנה ותלמוד ספרי וספרא הכל כתכלית היופי ובטקח השוה. וכמה,אלפים ע״י ככני, עמינו פ־ דינט …

Jelamdenu Rabbenu. Kritische Untersuchung über die Entstehungszeit des Midrasch Jelamdenu. Von Oberrabbiner Dr. M. Lerner-Altona. Von der menschlichen Vernunft erklärt ein tiefer Denker, dass sie baulustig* sei. Philosophische Lehrgebäude, …

204 Rabba und seiner Proömien werden an einer anderen Stelle be* leuchtet, das Alter des Jelamdenu-Taiichuma, welchen Bub er in Ueberschätzung des zusatzfreien Textes der Handschriften in eine höhere Zeit hinaufgerückt, soll in folgender Un…

205 Bub er z. St. übersehen (שריא הרופא eine nähere Begründung)• Aus Tanchuma S. 51 folgt, "dass der Redaktor j. Erubin HI, 2 benutzt. (Bubers Anmerk. No. 248 bedarf der Korrektur: auf מחברתו müssen die Worte ובא אצל ארו ואמר לה folgen, dan…

…ls sah er sie und ordnete sie, bereitete sie und ergründete sie, und zum Menschen sprach er“, lautet der Schlusssatz in Ijob 28. 27 — 28. Gleich Gott, sagt der Midrasch, muss der Redner sein Thema betrachtet, geordnet, bereitet und ergründet ha…

207 Dieselbe Formel leitet eine Frage ein, die Raba an R Joseph (Jebamoth 76 a, Sabbath 123a), R. Nachman b. R. Chasda an R. Nachman b. Jakob (Baba bathra 46 b, Sanhedrin 24b), die Bewohner von Pum Nahra an R. Nachman b. R. Chasda (Baba bat…

…ng S. 11). Das Wort כדאיתא (b. Kidduschin 33b) bezieht sich, wenn es. nicht späterer Zusatz ist, den allerdings bereits Raschi im Text gelesen, auf Jeruschalmi*) und, wenn auf Tanchuma, eher auf Tanchuma der Druckausgaben als Tanchuma ed. Buber. …

…. Makkot II, 6) und S. 166 (vergl. b. Sanhedrin 48b, j. Kidduschin I, 7) folgt, dass Tanchuma, der den Namen des nur im Babli erwähnten R. Jehuda zweimal anführt, aus dem babylonischen Talmud geschöpft. § 8. Der breite Stil, der ununterbrochene …

210 1) הפסוק הזה הוא הריןa. N0. 12 S. 19, dagegen fehlt הוא הרין in den Druckausgaben No. 9 S. 18), פינחס) נחזור על תחלה הסרר N0. 3 S. 151*) verleihen diesem Werke das Gepräge des gaonäischen Zeitalters. § 9• Es bedarf nicht erst des Nachwe…

211 2 d, sowie Tanchuma בא Xo. 4 — Scheeltot 25b können nur als schwache Spuren betrachtet werden. Die kurze Bemerkung des R. Jose b. Chanina kann schon in dem Text der Pesikta d. K. des R. Acha. dem (S. 66b) der ganze Passus entlehnt ist, …

212 An der zweiten Stelle im Taucliuma, ed. B. בראשית No 10 S. 6, muss לו in der Wendung א״ל ר' תנחומא nicht gerade auf R. Samuel, sondern kann auch auf R. Jonathan bezogen werden. Mit der Korrektur des א״ל in אמר (vergl. ähnlich שוחר טוב P…

Der Kaiser Diokletian in Palästina. Von Rabbiner Dr. H. Kottek in Homburg. Professor Mommsen führt in den Verhandlungen der Berliner Akademie der Wissenschaften des Jahres 1860 aus, dass der römische Kaiser Diokletian schon am Anfänge seine…

214 tionen uns vor Augen führen und an der Hand von Halevys lichtvollen Ausführungen ihre Möglichkeit zu erkennen streben. Die jüdischen Historiker nehmen als Todesjahr des R. Jehuda Nessia I (R. Jehuda II) das Jahr 270 oder 313 an. So führ…

215 riker; (nach Halevy war er ein Sohn des R. Jehuda Nessialll). Wer jedoch die Zeit der Patriarchen und des Kaisers Julian berlicksichtigt, wird finden, dass das unmöglich ist; denn Julianus regierte von 361362־, während Hillel damals noc…