Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 216

210 1) הפסוק הזה הוא הריןa. N0. 12 S. 19, dagegen fehlt הוא הרין in den Druckausgaben No. 9 S. 18), פינחס) נחזור על תחלה הסרר N0. 3 S. 151*) verleihen diesem Werke das Gepräge des gaonäischen Zeitalters. § 9• Es bedarf nicht erst des Nachweises, dass Tanchuma'(vergl, ed. B. בראשית No. 26, der den Ausspruch des R. Simon in Gen. r. c. 20 weiter ausspinnt und einzelne Worte deutet) Gen. r. als Quelle benutzt hat. — Tanchuma ed. B. בראשית No. 27 S־ 20 verrät den Stil von Dezisoren, die lange nach Halachot Gedolot gelebt haben. Und dennoch wird dieser Passus von אור זרוע הלכות בעל קרי S. 44 No. 124 als Zitat aus dem Tanchuma angeführt. Es wird daher als gesichert gelten müssen, dass Jelamdenu nach dem Vorbild der Scheeltot bearbeitet wurde. Im Unterschiede von Scheeltot, welcher, in aramäischer Sprache verfasst, in seinen halachischen Erörterungen nur für Gesetzeskundige berechnet war, wollte Tanchuma in den uns vorliegenden Rezensionen ein Buch für das Volk sein, dem es eine leichtfassliehe Erklärung zum Pentateuch zu liefern bestrebt ist. Bei Scheeltot ist die Halacha der Grundzug, die Agada nur Würze, bei Tanchuma bildet die Agada das Hauptelement, die Halacha nur die Einleitungsformel. Ein klassischer Beleg für die Abhängigkeit Jelamdenus von Scheeltot ist in Jelamdenu בראשית No. 4, in welchem die Frage über die Benediktion erörtert wird, die man bei dem Bau eines neuen Hauses zu sprechen hat: 'הבונה בית חדש וגו• Der Zusammenhang dieser Frage mit dem Texte der heiligen Schrift wird erst aus dem Scheeltot ersichtlich, in welchem die Schöpfung der Welt mit dem Bau eines Hauses und der Sabbath mit der Festfeier verglichen wird, welche sich an die Vollendung des Baues knüpft. Vergl. auch Tanchuma ed. B. ־יישרה No. 4 S. 195, Druckausgabe No. 5 und Scheeltot No. 8 S. 4a. § 10. Die Beweise, die B über für die Abhängigkeit des Scheeltot vom Tanchuma geliefert, wie Tanchuma ed. B.צו No. 9 S. 17 — Scheeltot *) Vergl. Zunz, gottesdienstliche Vorträge, S. 355 u. S. 235; Bubers Einwände (Einleitung 209) sind nicht immer zutreffend.