Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 215

209 ברוך נאמן בבריתו זוכר הברית; vgl. Tosafot Berachot 59 s. v. הלכך, j. Berachot IX, 2: זוכר הברית נאמן בבריתו. Es ist demnach wahrscheinlich, dass Jelamdenu den baby- Ionischen Talmud gekannt, wenn auch an dieser Stelle die Zurückführung auf eine ältere Baraita nicht ausgeschlossen ist. So ist auch Tanchuma ed. B. קרח No. 24—27 S. 93 aus b. Sanhedrin 109b entlehnt. Indessen muss trotz der einleuchtenden Instanzen, welche W e i s s geltend macht, dieser Passus als Glosse betrachtet werden. Denn No. 1—23 enthalten einen fortlaufenden Kommentar zu Numeri 16, 1—35, No. 24—27 dagegen greift auf Vers 1 zurück, erklärt V. 1 — 4, ohne durch irgend eine Uebergangsformel sich an die Erklärung dieses Kapitels anzuschliessen. Diese Nummern, welche buchstäblich dem babylonischen Talmud entlehnt sind, sind das Werk eines Glossators, der zu der Tanchumaerklärung die einschlägigen Bemerkungen ans dem baby- Ionischen Talmud hinzugefügt. Diese Glosse ist jedoch alt; daher wird sie von verschiedenen Handschriften bereits als Bestandteil des Tanchuma-Textes angeführt. — Der Schlusspassus: לע״ל אמרה חנה entspricht j. Sanhedrin X, 1: עד שעמדה חנה; vergl. b. Sanhedrin 109b: עליהם אומר הכתוב. Aus Tanchuma ed. B. מסעי S. 160 (vergl. j. Makkot II, 6) und S. 166 (vergl. b. Sanhedrin 48b, j. Kidduschin I, 7) folgt, dass Tanchuma, der den Namen des nur im Babli erwähnten R. Jehuda zweimal anführt, aus dem babylonischen Talmud geschöpft. § 8. Der breite Stil, der ununterbrochene Fluss der Erzählung, in welcher die Namen der Tradenten oft völlig verschwinden, die von dem alten Midrasch abweichenden kommentarienartigen Sprachwendungen kennzeichnen unseren Tanchuma als ein Werk, das jünger ist als der babylonische Talmud. Yergl. noch ed. B. מסעי No. 9 S. 168; in dem Zitat, welches aus j. Pea 1,1 stammt, sind 2 Motive, die im Tanchuma selbst, חקת No. 8 S. 108, als zwei verschiedene angeführt werden, zu einem Motiv verbunden. Vergl. ferner Tanchuma ed. B. ואתחנן No. 1 S. 8 (b. Nedarim 65a). Redewendungen wie אם בא אדם לשאלך מה כתיב בפסוק זה וירא) א״ל יש בפסוקין כיוצא ברבר N0. 19 S. 96),,הדברים הרבה אלא כדי נח) שלא להטריח בפנים N0. 26 S. 54; fehlt in der Druckausgabe) 14