258 Joseph Kauffmarrn: Liberale Gedanken eines Konservativen Sabbate halbe Freitage und Erew Iomim towim Fasttage purim Sonntage Feiertage (inklusive 3te) mindestens (00 Fehlstunden, morgens 52 Tage 33 (3 5 \ 50 (3 n n n \o „ \7? Tage; also…

MaL Wiener: Zur Geschichte der religiösen Aufklärung 25$ Geschäft geschlossen, fahre auch nicht auf elektrischer Bahn. Das scheint im Widerspruch zu meinen Ausführungen zu stehen. Ich bestreite, daß das der Fall ist. Nicht dem Einzelnen dar…

260 o o o o Mar Wiener: Zur Geschichte -er religiösen Ansklärung so scheint es uns in der Tat. Line Welt, wie er sie konstruiert, mag möglich und denkbar sein; aber sie ist nicht die, in welcher wir leben, wir haben es nur mit seinem Religi…

0 o o o 261 Max Wiener: Zur Geschichte der religiösen Aufklärung Jede dieser. Monaden führt ein Einzölleben irrt strengsten Sinne des 'Wortes;…

…rteilt werden. Es mag erwähnt sein, daß der Philosoph unter den Denkern, die hierin der gleichen Ansicht sind, des Mose Maimonides gedenkt,*) den freilich jene dogmatischen Sorgen nicht drücken. Gegen jenen Ausweg aber muß grundsätzlich geltend gemac…

o o o o Rundschau 263 Aber vielleicht ist es möglich, die Frage der Theodicee in einer anderen Form zu stellen. Wie entwickelt Leibniz das Problem? Er hat es mit Erscheinungen und Geschehnissen zu tun, die ihren Schwerpunkt außerhalb der Se…

dankerfüllt gedachte. Sodann machte er der Versammlung die mit großem Beifall aufgenommene Mitteilung, daß die Vereinigung für das liberale Judentum ihre nächste Generalversammlung im Mai \%2 in pofert abzuhalten beschlossen habe, hierauf h…

liberales Judentum ITlonafsfchriff für die religiösen Interessen des Judentums herausgegeben van der Vereinigung für das liberale Judentum in Deuffdiland unter der Redaktion van Dr. Caefar Seligmann, Rabbiner in Frankfurt a. M. No. 12. Jahr…

266 O O o o Zur: Hundertjahrfeier für Fndrvrg Phrlippfsn Manne während einer Periode von mehr als fünfzig Jahren ausgegangen find. Als Kämpfer und Führer, als Wecker und Rufer, als Forscher und 'Schriftsteller, als Mann schöpferischer Initi…

o o o o Zur Hundertjahrfeier für Ludwig Philippfon 267 jüdischen, zu erheben, zu zeigen, wie aller Fortschritt der Menschheit, alle Rümpfe um Rechtsgleichheit und soziale Gerechtigkeit nur eine Rückkehr zu ihr und ihren Ideen über die recht…

268 O O o o Zur Hundertjahrfeier für Fndrvig PlMppson Israels. Und wir liberale, die wir das Suchen nach der Einheit von Lehre und Leben zu einem wichtigen jDunkt unseres j)ro-- grammes erhoben haben, werden mit besonderer Freude gewahren, …

Zur Hundertjahrfeier für Ludwig Phitippson 269 jschen Gebetes zur Debatte stand. Mit Gut- > fchiedenheit betonte er da, daß es sich nicht um ein „Entweder-Dder", sondern nur um ein „Wieviel" und „Was" handeln könne, daß das Hebräische als V…

… ist es aber nicht das „was" der Lebensleistung allein, das den Wert eines Menschen bestimmt, sondern ebenso das „Wie". Ludwig Philippson war ein wann von starker Initiative, begabt mit organisatorischem Geschick und einem praktischen Blicke. Er begnügte si…

Zur Hundertjahrfeier für Frrdung Philippson 271 die Tagesereignisse flüchtig zu besprechen, er verstand es mit großem Geschick, die treibenden Kräfte der Zeit, die Ideale, die die Massen erregten, die Fortschritte der Wissenschaft mit der L…

272 Fandskrrg: Gedanken über den Verband der jüdischen Jugendvereine 6edanken über den Verband äer jüdifchen Jugendvereine. Von Geh. Bauraf Prof. Dr. Jng. Th. Handsherg-Berlin. as Ziel der Zugendvereine ist, die Zugend .für die Erhaltung un…

c. Simssn : Der „nnparteiifchr" Jüdische Jugendbund 273 O O Aber, wird' man mir einwerfen, wenn dem so ist, dann möge in demselben Verein jeder für sich werben: Die Orthodoxen für sich, die Zionisten für sich, und die Liberalen gleichfalls …

274 Mar Wiener: Zur Geschichte der religiösen Aufklärung Tiergartenhof - Versammlung sprachen die Herren Dr. med. Zlocisty, Dr. Isaac aus unserem Vorstände und Herr Rabbiner Dr. Warschauer. Während der erste Redner von der Notwendigkeit der…

o o Mas Wiener: Zur Geschichte der religiösen Aufklärung 275 Trieben der Sympathie, in einem dem Menschen angeborenen moralischen Sinne die Quelle alles sittlichen Strebens. Darin liegt ein Protest gegen das Hauptdogma des Christentums, das…

276 O O o o MaL Wiener: Zur Geschichte der religiösen Aufklärung sellschaftlichen Entwicklung. Nicht so ist es gemeint, daß der rein .tierischen Natur des Menschen auf ihre Rechnung verholfen werden soll, als ob es das höchste Glück der Erd…

Mas Wiener: Zur Geschichte der religiösen Ausklörnng 277 Was aber wird verlangt? Nicht ein Wollen, das auf bestimmte Ziele gerichtet, das auf gewisse Resultate eingestellt ist, sondern eine bestimmte Willensgesinnung: Mein handeln soll stet…