…es und im Sinne des Gerichtes hast du zu schwören.“ 02) 40) Mainion. das. e. 2, §. 4, 5; CI1. Mdas. §. 13. £0) R. Josef Migasch; R. Ascheri Scliebuot Abschnitt 6; Mainion. Toenwenitan c. 5, §. 9 (siehe R. Abraham b. David das.); Ch. M. c. 96, §. 1…

… 110. Der Schwörende hatte den Eid, den er in jeder ihm immer, dass eine Verordnung der Tanaiten mit einem zur Zeit des Amoräer Rabba vorgefallenen Ereignisse begründet wird. (Siebe Frankel ״Die Eidesleistung der Juden“ p. 30, nach ihm wäre diese …

…e universelle, Paris. פירוש ירמיה מר, יוסף ב״ר שמעון קרא ed. LeonScbiossberg. Paris 18818°. תשובות חכמי צרפת ולותיר ed. Joel Müller. Wien, 1881. 8°. Berliner A. D1\, Berlin. Jahresbericht des Rabbinerseminars zu Berlin pro 5641 (1880—1881): Dr. J. Hil…

…arty M. munkäi Budapest 1871. 8°. Bd. Weber Demokritos 12 Bd. Stuttgart 1868. 8°. 6 Bd. Kronberg N. Dr. Breslau. Sein : Raschi als Exeget, Breslau, 1882. 8°. Lattes M. D1\, Rabbiner zu Mailand. פדר למוד ראש חדש ניסן שנוהגים לאומרו מדי שנה בשנה בע…

…190). 5) Nur eine Reihe ausgewählter Beispiele möge dies veranschaulichen. Aus dem Kreise der Übersetzer möge vor Allen Samuel Ibn Tibbon hier eine Stelle finden. Vgl. sein מאמר יקוו המים p. 173, 175. Jakob b. Machir, der Übersetzer des Euklid, begründet se…

…ות• Der Nachweis für den Tastsinn ist wohl durch ein Honioioteleuton ausgefallen. Die Anregung zu dieser Auffassung hat Bachja Ibn Pakuda gegeben חובות הלבבות IX, 5; ed. Benjakob p, 420. Auch Prov. 6, 17—19 und Ps. 15 wird das. bereits so gedeutet. ]6) עומר…

… v. משל und שמש, wo aber ebenso •wie in der falschen Erklärung p. XX דומיות gedruckt erscheint. Das Wort hat auch z. B. Eleasar von Worms הכמת הנפש (Lernberg 1876) f. 18 % 28 u, wo es Gespenster bedeutet, die 29b auch in der Form דומיות umgehen. — In der Sy…

…en Autoren, nur verschiedene Übevsetzunngen zweier Recensionen desselben Buches enthalten: Jakob b. Nissim : Dünasch b. Tamim : ויתכן לתו דיעך אי קורא פפייי זה מ&צ-l * * 4 מה שניתי מה שאמר באלה השתים עשרה כי מי שהיה ספר יצירה היבורו כפי מה שהורמ…

…sind sie nicht nacbzuweiseu. Der Taäschemidrasch 3) kann für das Alter ihres Bürgerrechtes nicht als Zeuge gelten. Wenn Bachja Ibn Paküda öa) Begriff und Wort gleichsam als nationales Erbstück anführt, so mag er eben diesen jungen Midrasch dabei als Quelle …

…ht, die Sinne und ihre Glaubwürdigkeit wie ein neues, der Philosophie entlehntes Lehrstück aus der Schrift zu beweisen. Bachja Ibn Pakuda 5) bekräft-igt diesen Nachweis durch vermehrte Schriftstellen. Selbst Ibn Gabirol6) sucht noch einen neuen, von den Vor…

…Bardach מזכיר לבני רשף p. 27 hat den Autor nicht erkannt. Die Stelle über die Sinne lautet in der mir durch Vermittlung Adolf Jellinek’s vorliegenden Handschrift p. 249 : ובלים נתונים ותלויים לה׳ תועפות ואלה הם ה תו עפ ו ת י ראיה י שמיעה ריחה י וטעם י ומ…

…s besonderen Sinn zu zählen, der in unserer erschwerten oder erleichterten Bewegung gewissermassen sein Organ habe. Bei Abraham Ibn Esra lti) ist der sechste Siun bereits ein Spott geworden, den er Kalir anheftet, dem offenbar nur solch ein unbekannter Sin…

…e Nissl b. Noacii bei Pinsker p. 8• Ibn Gajjat (s. oben p. 30 n. 96) reiht die Sinnesorgane : בעין ואוזן ואף וחיך ו״יד. Abraham Ibn Esra befolgt diese Reihe in den Gedichten (s.!1. 31 11. 98 f.) wie auch im Cummentar zu Ex. 36 : ושער העין 4 4 שער האזנים וה…

…ängt. Die verbreitete Reihenfolge ist fallend geordnet. Die Umkehrung '27) bezeichnet die steigend geordnete Reihe, die Josef Albo 28) so darstellt, als ob sie auch physiologisch-genetisch die allein richtige wäre. Selbstverständlich fehlt es auch ni…

…end die übrigen [8] nützlich, aber nicht unerlässlich sind (von Landauer p. 888 unvollständig wiedergegeben). Ihm folgt Abraham Ibn Daüd p. 27 : ואי אפשל שיהיה נעדר הבעל ההיים מאחד מאלה החושים לפי שהם הכרחיים בחיים ואם היה המזג יותר נכבד ויותר מוכן אל השלמ…

… sunt quiescentes : visus, auditus, gustus, odorat-us [tactus] et rnotus voluntarius. Ygl. Ibn Tofail a. a. 0. p. 66 f, Bachja Ibn Paküda unterscheidet in die Sinnes Organe von den Sinneskräften und tlieilt jene der Pflanzen-, diese der Thierseele zu: ,nJi …

…Figo allgemein an f. 40d : למאמרם. 61) So erklärt bereits Saadja I p. 84; ar. 1if:? (5■^ ^־־s־^ ^.Ld LgJ Vgl. besonders Bachja Ibn Pakuda I, 10; p. 82 f., meine Theologie des B. p. 91 n. 1. Bachja’s Gedankengang an dieser Stelle kehrt bei Maimuni (Guide I, …

…afür, dass dieses Geheimniss in seiner ganzen Undurclidringlickkeit empfunden oder angestaunt wurde. Da ist es zunächst Abraham Ibn Esra 05), der in seiner glänzenden Diatribe gegen Saadja’s die Menschen über die Engel setzende Lehre unsere Unzulänglichkei…

…tfrage wie bei seinem neuesten Bearbeiter Guttmann a. a. 0. p. 201, der statt Sehnen übersetzt : ״gleichsam als Seile“. Bachja Ibn Pakuda II, 5; p. 110 erklärt dagegen: והמוח משכן הכהות הרוחניים ומבוע ההדגש ושרש העצבים. Ais entsehiedenen Anhänger der aristo…

…n Tod hinaus verbleibe. Es actiones in somno sunt quiescentes : visus, auditus, gustus, odoratus et ruotus voluntarius. Josef Ibn Zaddik definirt daher p. 28 : הואיל ואין התנומה דבר הדגשים [nach p. xix u. Jellinek’s hs.] אחר זולתי השק׳ט, p. 81: ,השינה הי ה…