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  1. 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 49

    …, nicht aber, wie Guttmann (Monatsschrift, 1879, S. 264) annimmt, Jehuda b. Barsilai. Auch die Zeitgenossen J. b. B.’s, Moses Ibn Esra und Abraham b. Chi ja, citiren die Streitschrift Saadja's. s. G1*ätz, Gesch. d. Juden V, 582 f. * 4) Pinsker, Likkute K…

  2. 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 55

    …in den Kreis seiner philosophischen Speculation hineinzog, erfahren wir aus den wenigen exegetischen Fragmenten, welche Abraham Ibn Esra in seinem Namen anführt3). In einer besondern Schrift, die sich erhalten hat, behandelt er ein Gebiet der praktischen P…

  3. 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 72

    …וק והחידות הנכריות 86) והמשלים הנוהגים a). על העובד ודאמתי מעניניו (ג. Damit ist zu vergleichen der Titel einer Schrift Moses Ibn Esra’s, die er in seiner Poetik citirt (Stein- Schneider Catai. Bodh. C01. 1811): אלחדיקה פי מעני אלמגאז ואלחקיקה 8. unten C…

  4. 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 100

    …olche des Herzens, der Rede, der That, welche zuerst bei Abraham b. Chija auftritt und von seinem jüngeren Zeitgenossen Abraham Ibn Esra systematisch angewendet wurde (s. beide Commentare zu Exod. 20, 1, Coinm. zu Deut. 30, 14, Jesod Mora c. 7) liegt die E…

  5. 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 105

    y. Moses Ibn Esra. 1. Yon Moses Ibn Esra, clem ausgezeichneten Dichter, dessen Werk über Poetik und Rhetorik ihm auch in der Geschichte d…

  6. 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 107

    … נעימות עד אשר יניע בהם אל הענין המבוקש כפי אשר תשיג יכלת האדם. S. dasselbe Bild oben S. 71, A. 4. Es ist möglich, dass Moses Ibn Esra hier Baohja benützt hat. בראותם אלה ההעברות בתורתנו אמרו בי אנחנו מאמינים בגשמות (8 .[ו]אלה ההעברות הן אמתיות 7

  7. 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 111

    …auch die unbelebten Theile!) S. 50; s. Kaufmann, S. 296. Ibn Zaddik benützt den Vers in Nehemia ganz so wie Bach ja und Moses Ibn Esra, s. oben S. 98 A. 1. 2) S. 56. Kurz vorher (8. 55) heisst es in Bezug auf das von Gott ausgesagte Attribut der Macht: ו…

  8. 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 118

    … nach ihrer bibelexegetischen Seite dargestellt worden. Zum Schlüsse seien die beachtenswerthesten, im Kusari und durch Abraham Ibn Esra erhaltenen Einzelerklärungen Jehuda Hallevi’s zusammengestellt.!) S. auch Maimunis Führer III, 51, Ihn E 8 r a’s Excurs…

  9. 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 142

    …nzelner biblischer Stellen5), sowie mehrere der im Kusari vorkommenden Einzelauslegungen zusammengestellt werden. 353), Moses Ibn Esra (Zion II, 137), Moses Maimuni (Schluss dev Einleitung des More) und der So har (II, 93 a). Ygl. Revue des E. J. XXII, 3…

  10. 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 173

    …öchentlich. Prof. Bacher. 2. Einleitung in die heilige Schrift, 2 Stunden wöchentl. Derselbe. 3. Exegetische Literatur: Abraham Ibn Esra’s Commentar zu Genesis. 1 Stunde wöchentlich. Derselbe. 4. Talmud, statarisch: Gittin, 1—15. 6 Stunden wöchentlich. Pro…

  11. 1895-01-01 · [18] für das Schlujahr 1845-95 (1895) · page 247

    …e Schrift. 2 Stunden wöchentlich. Derselbe. 3. Exegetische Litteratur: Ausgewählte Stücke aus dem Pentateuch-Commentare Abraham Ibn Esra’s. 1 Stunde wöchentlich. Derselbe. 4. Talmud, statariscli: Gittin 41—59. 6 Stunden wöchentlich. Prof. M. Bloch. 5. Talm…

  12. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 6

    … der Bibelexegese. Die Rhetorik der heiligen Schrift hatte schon Abulwalid in weitem Umfange berücksichtigt, noch bevor Moses Ibn Esra sie selbständig und mit genauer Anwendung der arabischen Terminologie behandelte. Des Letztem Werk zur Rhetorik und Poe…

  13. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 7

    Vorwort. VI auf uns gekommene Werk Möses Ibn Esra’s, in welchem die metaphorische Ausdrucksweise der Bibel, namentlich die versinnlichenden Aussagen über Gott erörtert w…

  14. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 11

    … dass der Systematiker in Maimüni den Exegeten in die Irre geführt hat, so lässt sich andererseits *) S. meine Schrift: Abraham Ibn Esra’s Einleitung zu seinem Pentateuchcommentare, Wien 1876, S. 52 ff. 2) Die Eeligionsphilosophie des Moses ben Maimon, S. …

  15. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 180

    …ieber die seit Me nach em b. Sarük oft wiederholte Behauptung vom verlorenen Reichthum der hebräischen Sprache s. mein: Abraham Ibn Esra als Gramm., S. 33, A. 2, Cassel zu seiner Ausgabe des Kusari, S. 169 (was dort Cassel nach Efodi, Grammatik p. 42, im N…

  16. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 187

    172 Saadja. Abraham Ibn Esra. kann nicht zweifelhaft sein. Ich konnte auf viele Einzelheiten hinweisen, die dafür als Beleg dienen1). Was den Einflu…

  17. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 190

    …en, würden in Aegypten ״Karäer“ genannt.3) In der That war bei den spanischen Juden, wie z. B. bei Abraham Ihn Däud und Abraham Ibn Esra zu sehen ist, für die Karäer die Bezeichnung מין oder צדוקי gebräuchlich.4) Für den Bibeltext war Aharon b. Moses b. As…

  18. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 60

    …ף אל ,1,8 בשתצורף IV, 18,בצרוף rv, 22, 31; V, 18, 32, 39, 73, מצלרף v, 30 — für בצירוף III, 37 sagt der Uebersetzer von Moses Ibn Esra Zion ll, 12122: רשום — כשתעדיכם actio in, 15, 27, 28, 31; IY, 26; Y, 28, 44, 47, 63, 65, 67 und =: passio II, 14. Ueber…

  19. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 64

    …rsteck der Worte hervorholte, ist für uns verloren, aber fast hundert Jahre nach seiner Entstehung hat es auf den Geist Abraham Ibn Esra’s einen so tiefen Eindruck gemacht, dass er, der sonst der Allegorese so wenig hold war1), nicht umhin konnte, die Perl…

  20. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 65

    …ass dieses Buch Ibn Gabirols wie seine philosophischen Hauptwerke arabisch geschrieben war. Das weithvollste Stück, das Abraham Ibn Esra uns daraus aüfbewahrt hat und das nach dem Untergange des Werkes allein genügt hat, aüf Geschlechter hinaus die folgenr…