Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 60

Schriften, sich gebildet haben. Zahlreiche Eigentümlichkeiten, die das Wörterbuch wie' die Grammatik dieser Sprache betreffen, erheben diese Wahrnehmung zur Gewissheit. Besonders fällt der Gebrauch arabischer Termini in die Augen, die entweder allein oder in Begleitung der entsprechenden hebräischen Ausdrücke aus dem Original in die Uebersetzung hinübergenommen werden1), oder in vol- *ler Lautähnlichkeit hebraisirt erscheinen2). Aber auch Worte und Wendungen, die für Ibn Falaquera charakteris^ tisch sind, sehen wir in beiden Uebertragungen wiederkehren.3) Selbst in kühnen, ja unberechtigten syntaktischen;!) Dahin gehört vor Allem Y, 30: ,המציאות הנקראת בערבי אניד. ■Vgl, meine Theologie des Bachja Ibn Pakuda p. 30 n. 1. Das ״monstyum horrendum annitas“, das z. B. auch Ecketart gebraucht, dürfte denn auch eher ein nach der Art der Latinobarbari latinisirtes ,,אניד als, wie D eni fle im Archiv für Litteratur und Kirehengeschichte des Mittelalters II, 439 n. 4 annimmt, aus an est gebildet sein. Von der hebräischen Uebersetzung begleitet, erscheint auch 111,31: הרבנות הדהר .כלומר האלהות wird III, 721 sempiternitas gebraucht. 2) Ygi. z. B. העם והפרק IY, 9; Y, 29, 30, 53 הננסים v, 24, 1 מתדמות מתגנסותY, 7, הדמות והגנסות Y, 12 פירוק diversitas II, 8; Y, 4, 6, 21, 27, 36, 44, 53, 73, מפורקות — distinetäe II, 7, 8, 29; Y 2p, 36, ויתפרק separatur 11, 28, מדובק מ ת עטיף Y, 39, vgl. in den Fragmenten § 14 Ende, המטבעות sigillatio II, 18. יתטבעו sigillantur Y, 71. הטביע Y, 64, רקיק y, 13, 17, 26 und das Gegensatzpaar דקיקות ופשיטות II, 11, רקיק und יתרקק ,גס fit subtilior Hl, 23, 40,רקיקותי III, 14, 15, 29, 30, 36, 42; IY, 23 ,* Y, 27, התרשם descriptio II, 18, 26'; III, 21; Y, 71 u. a. 3) so z. B. השוטטות;= diffusio III, 31; IY, 28; v, 39, שוטטת בהם meditatur 11, 11; v, 39; vgl. III, 37 n. 8: ישוט בו כלומר צף, den Gebrauch des Stammes צרף für : verbinden, in Yerhältniss stehen, wie במצורף אל ,1,8 בשתצורף IV, 18,בצרוף rv, 22, 31; V, 18, 32, 39, 73, מצלרף v, 30 — für בצירוף III, 37 sagt der Uebersetzer von Moses Ibn Esra Zion ll, 12122: רשום — כשתעדיכם actio in, 15, 27, 28, 31; IY, 26; Y, 28, 44, 47, 63, 65, 67 und =: passio II, 14. Ueber פלוש bei Ibn Falaquera vgl. S t e i n s c h n e i d e r in N. B r ü 1 l’s Jahrbüchern IX, 72 f. Den Ausdruck חופף על umfassen, der so häufig in den Fragmenten auftritt, benutzt auch der Uebersetzer von Mose Ibn Esra Zion II, 12110 und 18, wo Ibn Falaquera ותחתוי עליהא מקיף על und מחיטה בך מקיפים בך gebraucht, und Isak ibn Latif s. 5 ,31 כוכבי יצחק Z. 12 v. u.