Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 6

VI Die Bibelexegese Moses Maimüni’s. Gottesworte wiederzuerkennen. Bei Maimüni wird diese Tendenz, vermöge der Eigenart seines Geistes, zu einem ausgebildeten Systeme, in dessen Rahmen seine vielseitige Gelehrsamkeit verbunden mit der Klarheit methodischen Denkens eine ungemein reiche Fülle alten und neuen Stoffes zu fügen und zu ordnen weiss. Da Maimüni’s Bildung aus der Glanzepochfe der spanisch-jüdischen Cultur hervorgieng, als deren grösstes Terdienst die Schöpfung der hebräischen Sprachwissenschaft und die philologische Erforschung der heiligen Schrift anerkannt werden muss, so ist es selbstverständlich, dass seine Bibelexegese auf dem Fundamente einer sichern Kenntniss der hebräischen Grammatik und des hebräischen Wortschatzes ruht (Cap. XX). Hajjüg und Abulwalid sind seine Autoritäten (Cap. XXI), und namentlich des Letztem Wörterbuch bietet ihm das Muster, zum Theile das Material für die Bestimmung der Wortbedeutungen, die er an die Spitze seines ״Wegweisers“ gestellt hat. In diesen Worterklärungen (Cap. VII) will Maimüni den Schlüssel zu dem wahren Sinne des heiligen Textes bieten. Die Bibel bedient sich — das ist ein Grundgedanke der Bibelexegese Maimuni’s — aller Mittel des sprachlichen Ausdruckes, wie sie der menschliehe Geist sich geschaffen hat, um das Gedachte mitzutheileix oder auch um es zu verhüllen. Denn thatsächlich zeigt Maimüni fast mehr, was die Sprache der Bibel verhüllt, als was sie offen kundgethan hat. Neben der Lexikologie des biblischen Wortschatzes gilt Maimüni die Erkenn tniss des biblischen Styls, der biblischen Rhetorik als wichtigstes Hilfsmittel der Bibelexegese. Die Rhetorik der heiligen Schrift hatte schon Abulwalid in weitem Umfange berücksichtigt, noch bevor Moses Ibn Esra sie selbständig und mit genauer Anwendung der arabischen Terminologie behandelte. Des Letztem Werk zur Rhetorik und Poetik war Maimüni jedenfalls bekannt, der ihm auch Mehreres entlehnte1); und auch das andere, nur in Fragmenten ג) Die von Maimüni citirten zwei Beispiele von Zahlendeutungen biblischer Wörter (unten S. 26, Anm. 5) hat er wahrscheinlich dem