Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 187

172 Saadja. Abraham Ibn Esra. kann nicht zweifelhaft sein. Ich konnte auf viele Einzelheiten hinweisen, die dafür als Beleg dienen1). Was den Einfluss der Bibelexegese Abraham Ibn Esra’s auf die M.’s betrifft, so kann bei den oft recht charakteristischen Berührungen zwischen Beiden die Annahme eines solchen Einflusses nicht abgewiesen werden. Wenn man diese Berührungen als Abhängigkeit M.’s von Ibn Esra auffasst, so muss Maimüni die Commentare Ibn Esra zu Genesis2), Exodus3), Jesaia4), den 12 kleinen Propheten5), Psalmen6), Hiob7) und Koheleth8) gekannt haben. Aber auch Ibn Esra’s Jesöd Mora9) und eine seiner grammatischen Schriften10) scheint M. gelesen zu haben. Und auch wenn nicht alle erwähnten Berührungen M.’s mit Ibn Esra’s Oommentaren auf Benützung derselben zurückzuführen wären, so ist doch der grössere Theil davon von genügender Beweiskraft für eine solche Benützung11). Ibn Esra’s Schriften kann M. zum Theile durch jenen R. Me ir kennen gelernt haben, der aus der Provence zu ihm kam und, wie M. in seinem Briefe an Samuel Ibn Tibbon erzählt12), sowohl Abraham b. David aus Posquieres, als Abraham Ibn Esra seine Lehrer *) S. oben S. 3, A. 2; 50, 1; 51, 6, 8; 59, 1; 93, 1, 3; 94, 1; 97, 4; 127, 2; 129, 1; 158, 7; 160, 3. Andere Berührungen mit Saadja s. 87, 3; 117, 1; 131, 1; 142, 4; 146 7; 161, 4; 162, 10. 2) S. oben S. 22, A. 1; 55, 5; 67, 4; 131, 5; 132, 2. 3) S. 42, 2; 51, 10; 104, 1; 115, 5; 133, 5, 6; 137, 1. 4) S. 145, 7. 5) S. 83, 1. 6) S. 165, 2. 7) s. 156, 3; 159, 4. 8) S. 69, 1. 9) S. 98, 4; 103, 1: 150, 3. S. auch Kaufmann, Gesell, der Attributenlehre, S. 510. 10) S. 61, 2; 167, 2. x1) Die Benützung der Commentare Ibn Esra?s durch M. weist nach — zum Theile mit einigen der hier gebrachten Beispiele — Löw, Ben Chananja IV, 414f. Weniger entschieden urtheilt hierüber Rosin, Die Ethik des H., S. 20 f. 12) Kobez II, 27 a.