Mannheim
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  1. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 54 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    54 Bild liefert, so dürfen wir uns ein solches auf dem Boden der alten semitischen Kultnrstaaten, Babylon, Ninive, Sodom und Tyrus mit Recht entwerfen; aber dieses Bild würde alles Lichtes entbehren, wenn wir nicht hinzudenken, daß hier das…

  2. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 55 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    55 und Rom vorkam, sondern alte hellenische Culte wurden nach analogen semitischen Culten mit einer größeren Bedeutsamkeit gepflegt, und zwar mit gesteigertem Enthusiasmus und lebhafterer Erregung des Innern, auch bereichert mit neuen fruch…

  3. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 56 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    56 Religionen einen von der indogermanischen auffallend verschiedenen Zug, und zwar einen erhabenen. Dazu kommt der Charakter der Semiten, der wohl begreifen läßt, warum sie früher zu geistiger Blüte gelangten als die Jndogermanen und warum…

  4. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 57 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    57 der Schönheit. Ihnen lag die Gefahr einer gewissen Oberflächlichkeit und Äußerlichkeit nahe; der entgingen die Griechen, indem sie sich im Verkehr mit den Semiten in Kleinasten von diesen soviel aneigneten, als bei ihrem kälteren Sinne m…

  5. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 58 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    58 Solche erwartende, überwältigende Gefühlsstimmung war der Kunst nicht günstig. Namentlich die plastische Kunst verlangt ein ruhiges Auge und eine ruhige Hand, wie sie der Semit nicht hatte. Eine zu starke Erregung schwächt die Fähigkeit,…

  6. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 59 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    59 aus subjektive Stimmung war zwar der höheren Entwicklung der plastischen Kunst und objektiven Wissenschaft nicht günstig, aber nothwendig für die erste Ueberwältigung der Natur durch den Menschen. Was für den Anfang gut ist, ist nicht au…

  7. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 60 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    60 — In den Israeliten hat der semitische Stamm seine Bestimmung vollständig erfüllt, und hier wird es am klarsten, daß diese Bestimmung wesentlich nur in der Richtung der Religion lag. Denn die Israeliten hatten durchaus nichts anderes als…

  8. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 61 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    61 gedankm den semitischen Charakter. Der Grundsatz: „Heilig sollt ihr sein, denn heilig ist euer Gott", er ist in der Form ganz semitisch; denn semitisch war die Forderung, der Mensch müsse sich völlig Gott angleichen. Nun ist es betrübend…

  9. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 62 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    62 Entwicklung des Menschengeschlechts kann ich es bei der Andeutung bewenden lassen, daß, wie die Israeliten den Semitismus in seiner höchsten Form darstellen, so auch ihre religiöse Wirkung in der Geschichte den religiösen Einfluß der and…

  10. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 63 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    63 Fanatiker des Jndogermanismus. — Auch Hindostan muß ich als ein indogermanisches Land nennen, das sich in weiten Strecken dem semitischen Geiste unterordnete. Wenn auch die tatarischen Stämme meist muhamedanisch geworden sind, wie auch d…

  11. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 64 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    64 Wie aber alles, was die alten Babylonier und Phöniker geleistet haben, vor den Schöpfungen der Hellenen und Römer verblaßt, so verschwinden auch die Leistungen der Araber im Reiche des Gedankens, wie hoch immer man sie schätzen mag, vor …

  12. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 65 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    65 d. h. nur für Juden berechnete, und dann auch meist hebräisch geschriebene, oder eine in die Litteratur des Volkes und der Zeit, wo der Verfasser lebte, eingreifende. Denn der Jude hatte nicht nur den Triebs sich die herrschende Cultnr a…

  13. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 66 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    66 mynides, Mendelssohn ihre rechte Stellung und Würdigung und die Dichter Gabirol und Jude Halevi waren nicht nur in der lyrischen Poesie Größen, wie sie das europäische Mittelalter nicht hatte und Araber und Perser sie nicht übertroffen h…

  14. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 67 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    67 gleiche Pflichten und gleiche Rechte. In den Ländern, wo das noch nicht der Fall ist, da muß dafür gearbeitet werden, daß ein solcher Zustand erreicht werde. In allen Staaten aber, wo nicht die Willkür, sondern das Recht herrscht, unter …

  15. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 68 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    68 berührt, bei weitem noch nicht vollendet; aber dieser Kampf kann und wird mit der Ruhe und Würde geführt werden, wie sie die rein wissenschaftliche Forschnng stets begleiten, durch welche nichts anderes erreicht werden soll als die inter…

  16. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 69 · Die Stellung der Semiten in der Weltgeschichte

    69 des Lebens übersatt nach dem Tode begierig ich ohne ihn je zu erhaschen, — wer diese Phantasie durch den Stamm Juda verwirklicht meinte der kennt die innere Heiterkeit und Herzensfreudigkeit nichts die unsere Väter in sich trugen und auf…

  17. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 70 · Jüdische Märtyrer im christlichen Kalender

    HMsche Märtyrer w chrißlichen Malenöer.^ Von Kilhel« Hacher. Kalender der römisch-katholischen Kirche hat der erste August eine zweifache Bedeutung, obwohl in den gewöhnlichen Kalendern nur eine der beiden Bedeutungen verzeichnet ist. Der g…

  18. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 71 · Jüdische Märtyrer im christlichen Kalender

    …bäischen Märtyrer). Und in dem officiellen Verzeichnis; der Heiligen und Märtyrer, in dem im Jahre 1584 durch den Papst Gregor XIII. hcrausgegebenen Martyrologium Romanum") lesen wir unter dem ersten August die folgende, aus alten Quellen stammende An…

  19. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 72 · Jüdische Märtyrer im christlichen Kalender

    72 Epiphanes. Ihre Reste wurden nach Rom gebracht und in demselben Tempel beigesetzt." Durch die Entdeckung des alten Sarkophags wurden die makkabäischen Heiligen zum Gegenstände neuen Interesses. Neuestens hat kein Geringerer als der Kardi…

  20. 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 73 · Jüdische Märtyrer im christlichen Kalender

    73 5 denselben für ewige Zeiten in die Geschichte des jüdischen Volkes, ja der Menschheit eingegraben haben. Bekanntlich bekam zuerst Juda, der Sohn des Mattathias den Beinamen Makkabi (Makkabäer), und zwar, wie man annimmt, weil er wie ein…