…rbeiten, Bd. 6 (Berlin 1884. ff.). L. Zunz, Geographische Literatur der Juden (zuerst englisch erschienen in Reisen des Benjamin von Tudela ed. Asher Bd. 2), Gesammelte Schriften 1, i46—216. 3. Für Babylonlen fließen die jüdischen Quellen reichlicher, da es l…

…ezügliche Texte in hebräischer Sprache. Zahlreiche Gelehrte kamen auf ihren Reisen auch nach Aegypten, so Juda ha-Levi, Benjamin Tudela, Juda al-Charisi, Josef Kaspi, Meschul am Volterra, Obädja Bertinoro, David Reubeni, im 19. Jht. Benjamin II. usw. und …

…ltanschauung. — Weininger: Geschlecht und Charakter. — Stapel: Antisemitismus. x5» Fritz Edinger: Genie und Judenhaß. — Voltaire. — Goethe. — Napoleon. Fichte. — Wagner. — Bismarck. — Nietzsche. — Dostojewski. 16. Richard Koch: Jüdische Unterhaltun…

… als konservatives Element....................... 5$l - Rachel Kaznelson, Zwischen zwei Sprachen .................. 439 Hans Kohn, Zur Geschichte der zionistischen Ideologie ............... 32* David Kotgen, Im Lande der Seligen.....................…

Inhaltsverzeichnis Bemerkungen: Jaques Adler, Voraussetzung und Hans Kohn, Stimmen.......552 Grenzen wirtschaftspolitischer Kritik 455 Franz Rosenzweig, Ein Rabbiner- Oskar Baum, Der ewige Flag…

…N ZUM UNTERGANG DER ABEND¬ LÄNDISCHEN REVOLUTION < In einem mit außerordentlicher; Wärme geschriebenen Buche1) versucht Hans Kohn dem Sinn und dem Schicksal der Revolution, der russischen Revolution der Gegenwart, nahe zu kommen. Auffallend an diese…

…nn ist es nicht der Mühe wert, ihretwegen die Hände zu regen. Eugen Hoeflich EINE NEUE PHASE ZIONISTISCHER ERKENNTNIS1) Hans Kohn, der soeben in einer vorzüglichen Darstellung der russischen Revolution gezeigt hat, daß er der konzentrierten und syst…

…lle darf als Signal einer kommenden Wandlung von Bedeutung betrachtet werden: nur als ein Signal, weil der Gedanke auch Hans Kohn in allen seinen Konsequenzen nicht erkennbar, nur für einen Teil des jüdischen Problems, die Araberfrage angewendet wir…

…ß die wichtigsten und in das Familienleben am meisten eingreifenden Bestimmungen stets in einer 1) MischnaEdujoth, 1,5; Babli, Sabbath, 23. 2) Vgl. Weiß, Zur Geschichte der Tradition, II, Abschnitt 7, 20,21. 3) Schaaloth ut'schuwoth. 4) Takanoth…

…en Scholle, eine noch nicht dagewesene gewaltige Krise durch: Krieg mit seinen verheerenden *) Soph'rim. 2) Agunoth. 3) Babli, „J'bamoth" 115; ebenda K'tufcoth 113 a. 4) Takkanoth Schum (U=W [-orms]). 5) Waad arba arzaroth. Folgen, Verelendung u…

HANS KOHN/ZUR GESCHICHTE DER ZIONISTISCHEN IDEOLOGIE1) I. Bis in das XVIII. Jahrhundert behielt das jüdische Volk in Europa eine …

322 Hans Kohn: herzige Unduldsamkeit traditioneller Gelehrsamkeit. Aufklärung und Chassidismus bewirken nicht nur einen Wandel in der…

324 Hans Kohn: eine einzige Familie sein wird, deren Glieder durch den schöpferischen Genius der Geschichte verbunden sein werden". J…

326 Hans Kohn; hat keinen Zugang zu ihr. Er hat sich der Enge des Ghettos noch nicht ganz entwunden: die Freiheit ästhetischen Lebens…

328 Hans Kohn Vertrauen in die emanzipierende Tätigkeit der anderen. Wie schon Pinsker vor ihm, forderte er die Autoemanzipation, die…

330 Hans Kohn: Erziehung einer wahrhaft neuen Generation" (Martin Buber, 1900). Politischen Ausdruck fand sie in der kulturdemokratis…

332 Hans Kohn: der geistigen Werke und Werte nicht auseinanderfallen, wo der Geist ins Leben kommt. Das Wesentliche in einem jeden Ju…

334 Hans Kohn: Zur Geschichte der zionistischen Ideologie und Zukunft, zwischen innen und außen, zwischen Geschichte und Gegenwart, z…

…das notwendig und nützlich war. Die Folge war der Zionismus als Versicherungsanstalt für ein glückliches Leben, wie ihn Hans Kohn genannt hat. Die Fragen, die gestellt werden müssen, lauten vielmehr: Welche sozialen Änderungen sind notwendig, um das…

…te Apologetik. Demgegenüber ist das Zitat aus den Pirke*R. x) Abschnitt Sch'mini. 2) Todeskuß. 3) durch Gottes Mund. *) Babli, B'rachoth 18a. Elieser ein Versuch, nüchtern und ohne ethische oder andere Wertung den Zustand der Seele nach dem Tode…