246 Adams wieder zum Vorscheine; der mit ihr bekleidete Mensch ist unsterblich, Erlöser des spätem Menschengeschlechts/dessen Befreyer vom Tode. Aber was ging mit der wackern Seele Adams vor, von dem Augenblicke au, wo sie von ihm wich, bis…

216 1j?12N/?oä Kaxok.e6) wobey einige den ganzen Vers ausschreiben. ^) Daß gute, fromme Seelen sich nur wieder zu guten, und schlechte, gottlose, nur zu schlechten auf ihrer Wanderschaft gesellen, darin vereinigen sich alle Kabbalisten. Ein…

217 gethan/ daß die wackere Urseete Adams zum vierten Mahle einem Menschen beygewohnt/ so ist das der sicherste Beweis, daß die vier, durch die Erbsünde verschuldeten Geschlechter vollendet sind. Der Vorrath der sündhaften Seelen ist verbra…

213 Dieser aber nicht unendliche Vorrach ist verbraucht, sobald die vierte Himmelfahrt erfolgt seyn, und Gott dadurch bewiesen haben wird, daß die vier Generationen abgelaufen sind, die er die Sünde des Urvaters fühlen läßt. Nun beweisen ab…

219 mit demMessias, wenn er auf Erden erscheint, von den Epopten gesehen werden muß. (Vergl. Matth. XVII. Z.) Mit Eliahu verhalt es sich etwas anders. Zn jener Gesellschaft gehörend, wird ihm von den Kabbalisten noch das besondere Geschäft …

220 Königreich Israel durch das Wort Ephraim zu bezeichnen, so oft von dem harten Schicksale die Rede ist, das ihm bevorsteht. Nach dieser Anleitung bezeichnen die Kabbalisten auch durch Messias - Sohn- Ephraim den Menschen Christus; den Me…

22t Jerobaams zu büssen, und dann als Heiland/ als Messias-Sohn-David, bekleidet mit der wackernUrseele Adams, aufzuerstehen. Begreiflich wird nun, warum die Pharisäer Jesus wohl der Gotteslästerung, aber nicht der Abgötterey oder Vielgötte…

222 wahre Messias sey, bedurste es seines schmählichen Todes, als Messas-Sohn-Joseph, damit seine Auferstehung als Mejsias-Sohn-David, und seine Himmelfahrt möglich werde. Nicht Wunder und Zeichen bewahren die Sendung des Messias — dagegen …

22Z die dem David mit dem Erlöser gemeinschaftlich zukommen/ stützen die AnHanger dieser Meinung dieselbe noch durch den Nahmen Adam, der als Notarikon betrachtet werden muß. Dieser Nähme wird bekanntlich auf Ebräisch mit den drey Buchstabe…

L24 darum war es auch Abraham auf Moria, der durch den Sohn die geistige Erlösung für alle seine Nachkommenschaft herbeyführte, und darum schloß Gott einen Bund mit ihm. Diese durch Abraham auf Moria bewirkte Versöhnung soll, wie der Thalmu…

226 daß die Erwartung eines Messias keinen wesentlichen Glaubensartikel der Juden ausmache. Kein Mensch, und am wenigsten der so leutselige Hr. Baron Sil. vesier de Sacy/ verarge es daher demJuoen, wenn er seinen Messias darin findet, daß g…

226 ON N'N^tt NN^7 v^n^nm W^2N v^p)?n ^^^71 ND^^7 NN^NI OWN N1^>cO VN'! N^l^ (^cj.kt-r ^!<arim. Lclll. ^lorenl. 14^5- *Q^O^N?O N^IM O.ar. 1. c. 1. 5ol. jZ. 2.) D. l). Nach göttlichem Geselze glebt es nur drey nothwendige Hauptglaubenslehren…

227 ganze Glaube beruht auf der Kabbala. Der Rabbi Simon Kairo im Cepher Halachoth G'doleth ist ebenfalls der Meinung, und seht kinzu: NNde Ott N^N^ NIIN^ N^^Z^ ^1^1 pdM Q^Ol^ N2)^?O N^?^ Id^sN Vl^N d. h.: Es raugt durchaus nicht, der Gocce…

228 wenn man die Stellen des A. T. für Belege des im N. T. Behaupteten ansehen will. Mir ist nicht bekannt, daß der Ausammenhang dieser Parallelstellen schon dargethan worden wäre. Ich glaube ihn zu kennen, und werde ihn zu einer andern Zei…

229 ^72 NO^N ^O2M N2^N WWQN (Qspder ^doäark kakoäescti 5o1. 5^. 2) D. l). Die Wahrheits- Weisen besitzen das kabbalistische Geheimniß, daß vor der Ankunft des Messias alle Seelen ausgelaugt seyn werden, wie das der noä t,a-!Kur mit sich bri…

230 (12.2chi>,220.z INN s2 N^Q N^?1NNQ ^^PL7^N0?>OV spN''?N 111 sI ^2 s2 N^O X'!^ 55^7 Nil N12^7O M^NNN2 III s2 W^O^^2 j?1 122^ 1211 N10^? NI^NI 1^2^Z IVO''. X1N (<2e^er- Sckne I.,.«.-I.olk sol. 242- 1-)! N D. h. Vor dem Mt'ssiaS-Sohn-'Davi…

231 VIII. Gesetzgebung über Juden in Rom, von vr. Eduard Gans. (Fortsetzung.) Erster Abschnitt. Staatsrecht. Ii. Rechte der Kirchlichen Würden. Wir haben in der vorigen Nummer bloß …

232 nochmals nachzuholen/ damit öie Granzen des Forschungsgebietes und desjenigen/ wo die Untersuchung nicht statt finden solle/ genau geschieden seyen, und so diejenige Unordnung vermieden werde, die aus einer Vermischung beider Momente no…

233 bigkeif einen Pünkt außer ihrer Absoluthelt anzunehmen gezwungen ist, den sie sich nicht einverleiben, noch viel weniger aber überwältigen kann. Und fo ist denn, als eben aufkommendes gedacht, das erste Moment in dem Begriffe einer jede…

234 Römischen Gesetzen zu thun hat/ giebt folgende Dichotomie: I. Rechte der jüdischen Dignitarien im Römischen Reiche, ganz unabhängig von ihrer Stellung im jüdischen Volke, selbst, aber m Mer Vergleichung mit den Würdenträgern der orthodo…