Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 215

246 Adams wieder zum Vorscheine; der mit ihr bekleidete Mensch ist unsterblich, Erlöser des spätem Menschengeschlechts/dessen Befreyer vom Tode. Aber was ging mit der wackern Seele Adams vor, von dem Augenblicke au, wo sie von ihm wich, bis zu dem, wo sie, mit dem Körper des Erlösers bekleidet, wieder in der Welt erscheinen wird?—^ Hier traten die aus der Gefangenschast mitgebrachten Vorstellungen der Seelenwanderung ins Mittel, und schlosse.n sich, nach jüdischer Art abgeändert, an das Geheimniß der Schwängerung innigst an, um auch diese Frage zu. beantworten. Das Wort (idui-) das auf Ebraisch Schwangerung bedeutet, führt noch den Nebenbegriff von Ueberschüssigkeit, Einschaltung mit sich; ein Schaltjahr heißt "!12^N (Sck'natk Ka-ikur). Die Kabbalisten verstehen demnach unter dem Geheimniße der Schwängerung (cocl nicht bloß die Einschachtlung der Seele des Kindes in der des Vaters, sondern auch die Verbindung einer aus einem Körper abgeschiedenen Seele mit der eines lebenden Menschen, so, daß dieser nun eine doppelte, gleichsam eine Schaltseele (sä mocZum Schaltjahr) besitzt. Mehr aber als drey, höchstens vier solcher Wanderungen erleidet keine S?cle. Zu diesem Satze finden die Kabbalisten die Stütze in dem geheimen Sinne des Verses: Ich gedenke der Sünde der Väter über die Kinder nur bis ins dritte und vierte Geschlecht, und da dieser Vers sich in der Ursprache mit dem Worte (po^eä) er gedenket, anfangt, .so heißt der Satz bey ihnen, das G.eheimniß des Poked, P 2