Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 232

232 nochmals nachzuholen/ damit öie Granzen des Forschungsgebietes und desjenigen/ wo die Untersuchung nicht statt finden solle/ genau geschieden seyen, und so diejenige Unordnung vermieden werde, die aus einer Vermischung beider Momente nothwendig entstehen müßte. Doch darf nicht übergangen werden/ daß da/ wo/ wie dies unten mehr hervortreten wird, eine Collision der inneren Berechtigung und der Verpflichtung gegen den Sraat sichtbar ist/ allerdings auch ein Eingehen in das Innere der Verfassung sich als nothwendig ergeben dürste. Soll aber die folgende Darstellung Anspruch auf Verständigkeit der Anordnung machen dürfen/ so ist ein andres Erforderniß unumgänglich nothwendig. Wir würden nämlich wenig mehr, als ein Aggregat von einzelnen nur durch das Nebeneinanderstehen zusammenhängenden Notizen liefern/ lönnten wir nicht eine nothwendige innere Eintheilung aufweisen/ in die sich alles/ was uns zerstreut/ und in willkürlicher Folge gegeben ist, von selbst zu fügen hatte, und die uns das System lieferte/ das man in der Ordnung der Gesetze vergebens suchen würde. Ein solches System aber kann also gefunden werden. Wir sind oben bei der Betrachtung über die ganze Untersuchung von dem Vorwurfe einer Staatsgläubigkeit oder der Identität von Staat und Kirche, einer aus angegebenen Gründen geduldeten Religion gegenüber, ausgegangen/ und.die Gesetzgebung über diese geduldete Partey, aufgestellt und bestimmt durch die Duldende, ist es, die uns jetzt beschäftigt. Nun aber liegen in dem Begriff solcher Duldung wesentlich zwei Momente. Sie entsteht, indem die sich als absolut setzende und alles absorbirende Staatsgläu-