…. מתעסק, מלאכה שאינו צריכה לגופה, דבר שאינו מתכון. (Fortsetzung.) In der That finden wir keinen Anhaltspunkt für die in Babli angenommene Coutroverse von ר״ש״א״מ. Die Hauptstelle גורר אדם . . . ובלבד ist in Jeruschalmi ganz anders ermähnt, לא יג…

…sie aus Mischna und Jeruschalmi hervorgeht, ist eine logische und widerspruchslos. — Ein anderes Ergebniß zeigt sich in Babli. 8. Spätere Auffassung der babylonischen Amoras. s) Wenn wir uns bis jetzt auf einem logischen Grund bewegten, so ist e…

…s ist dadurch die Frage von R. David Fränkel, warum N. Jehuda bei הבעיר וכשל nicht הייב שתיים ist, gehoben (vergl. auch Babli Jebamoth 32.) Man kann die angeführten Fälle auch unter andere Prmcipien subsumiren, wie es Babli thut, aber bei Interp…

…wegzukommen. *) Die unüberwindlichen logischen wie interpretatorischen Schwierigkeiten in der angeführten Stelle suchen Raschi und Tosafot auf verschiedene Weise zu lösen. Ein genaues Eingehen auf dieselben zeigt, daß Raschi die logischen Schwier…

…hingegeu, richtig interpretirend, eine solche Scheidung verwirft (vgl. Sabbat 72); aber die logische Schwierigkeit, die Raschi fühlt, wie sich מתעסק von שוגג unterscheidet, ist zwar durch die Scheidung von ignorantia juris und facti beseitigt, ab…

…רישיה hat er nicht gemacht und zwar hat er gewiß nach ’) Wie die richtige Erklärung ist, habe» wir oben im Namen von R. Akiba Eger angeführt. *) vgl. Sabbat 31b und Tosafot daselbst, wo die richtige Auffassung des Talmuds gegeben ist. Der logische Sa…

…ch Samuels ist einfach zu erklären, מכבין גחלת של מתכת ist ד״ב״ש״מ und גחלת של עץ ist מ״ש״צ״ל vergl. Yidal de Tolosa zu Maimonides Sabbat 12. *) So erklärt es sich, daß Sanhedrin מ״ש״א״צ״ל steht, wo wir ד״ש״א״ם erwarten. Das macht Tosafot unendliche …

…mehren Commentatoren angeführt, haben gleichfalls sowohl in מ״ש״א״צ״ל als in דבר שאינו מתכון die Meinung R. Simons nach Bäbli zur Norm erhoben. Nach dieser der Entwickelung unserer Materie Schritt für Schriit folgenden und durch Beweise gestützt…

…geu abweichende halachische Resultate zu Tage gefördert, einer kritischen Untersuchung zu unterwerfen. 6. Decisoren. a) Maimonides. *) Dieser Rabbinerphilosoph hatte bei der Behandlung dieses Themas eine schwere Aufgabe zu lösen, wenn er den Conflict…

…t der Fackel deutscher Geistesbildung die dimkeln Hallen der jüdischen Geschichte durchzogen und aufhellten. Da erstand Zacharias Frankel, der lautere Gottesfurcht und tiefe Gelehrsamkeit in sich vereinte, der beu bedrohten Glauben vor Verwässerung hier, vo…

…ann: lieber jüdische Chronologie nnd jüdischen Kalender. vr. Freudenthal: Einleitung in die Religionsphilosophie des R. Jehuda Halevi. Lectüre des Kusari. vr. R o s i n: Homiletik (Theorie) nnd homiletische Uebungen. Exegetische Literatur. Lectüre der ä…

…ären läßt, so ist er doch von der allgemein angenommenen Meinung des Talmuds abgewichen. Es war eben ein Umschwung, den Maimonides durch sein klares Denken im Talmudstudium heroorgebracht, daß er auf alte verdrängte Ansichten zurückging, wenn er sie …

…ch Endresultate des Talmuds mit der Mtschna entstehen, als die verschiedenen Stellen des Talmuds, die von verschiedenen Amora's herrühren, sollen mit der Halacha in Aebereinstimmnng gebracht werden. Da ist also ein iveites Feld für den Pilpul. R…

…zeichnen sind. So scheint uns die Meinung des R. Tam als in der Mitte stehend zwischen der vollen Selbstständigkeit des MaimonideS und dem zu weit getriebenen Pilpul von R. Isaak b. Samuel, den Talmud richtig iuterpretirt zu haben, womit auch Raschi …

…. Dieser, ein Schüler des R. Isaak b. Samuel, nach welchem נעל ביתו וצבי בתוכו ein פסיק רישיה ist — wie der Erklärer in Joseph Karo zu Maimonides I. — folgert in seiner Scrupulosität, die wir nicht tadeln, שאסר לנעול בשבת התכה שיש בה ובוכים. Aber scho…

…alls interessant zu missen, wer die letzte Verord- .nung getroffen hat, den Purpurstreifen dem Blicke zu entziehen. Ein Amora, R' Nachman b. Isaak tradirt, daß es R' Jochanan b. Sakka'i gewesen sei (Rasch Ha-Schana a. a. O.): ר׳ נחמן בר יצחק אמר…

…׳ לשוא, את אשר ישא את שמו לשוא, das erste לשוא mit למגנא, das andere לשוא mit לשקרא (andere Lesearten haben umgekehrt). Raschi das. erklärt zwar die Bedeutung des למגנא und לשקרא. Was veranlaßte aber Onkelos zu dieser Verschiedenheit des Ausdruck…

…iden Stellen außerdem in jer. Meg. 1, 10 nicht aufgezählt werdeir, so scheint die Aufnahme derselben in den Bericht des Babli bloß aus einer Confundation mit bett ג׳ ספרים של עזרה stattgefunden zu haben. זאטוטי״ scheint nur aus Mißoerständniß vo…

…ald. ערף, syr. עף verdoppeln zusammen. מגלה עפה (Zach. 5, 1) wird von Midrasch als eine doppelte Rolle aufgefaßt, siehe Raschi z. St. — Dieselbe Wurzel עף verdoppeln haben R. Nathan 2 עף, Raschi und Levy II, 232 in der Stelle Chagiga 15 s: גמירא …

…otiz. Das von vr. Neubauer im Aprilheft Seite 181 aus einer Handschrift der Bodlejana im Anszuge mitgetheilte Responsum Raschi's findet sich in Pardes ed. Const. Seite 33 d abgedruckt, allerdings, wie der größte Theil des Buches, mehrfach cormmpi…