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  1. 1855-01-01 · Heft 4 · p. Seite 142 · Aus London

    …nche Verfolgungen und sic wurden endlich im Jahre 1291 aus dem Laude verbannt. Nach 357 Jahren der Vertreibung richtete Menasse ben Israel zu Amsterdam, ein Rabbiner von großer Gelehrsamkeit, im Namen seiner Brüder ein Bittgesuch an den Protektor Cromwell, u…

  2. 1855-01-01 · Heft 4 · p. Seite 143 · Aus London

    …eren Rabbiner. Der Oberrabbiner der deutschen Juden, welche viel zahlreicher als die portugiesischcn sind, ist Rev. Dr. Nathan Adler, der Vorsitzende Rabbincr der portugiesischen Juden Nev. David Meldola. Jeder dieser Obcrrabbiner hat drei Rabbiner, ״D…

  3. 1855-01-01 · Heft 4 · p. Seite 156 · Erläuterungen der auf einigen mathematischen Sätzen beruhenden Mischna Kilaim 5, 5

    …schon aus Sens (in seinem Eommentar zu dieser Mischna) der Mathematik ihre Gemeingültigkeit absprechen, was Israeli, R. Joseph Karo und Heller nicht ungerügt hingehen lassen. vr. B. Zuckermann. N o t i z e n. Das Magazin für die Literatur des Auslande…

  4. 1855-01-01 · Heft 5 · p. Seite 179 · Zur Geschichte der jüdischen Religionsgespräche

    …ide kam zu Hillel mit der Mittheilung, er wolle wohl Proselyt werden, nur müsse er die Hohepriesterstelle erlangen. Von Schammai war er sortgetrieben worden, Hillel aber antwortete ihm: Man macht wohl Niemanden zum König, der nicht vorerst mit den …

  5. 1855-01-01 · Heft 6 · p. Seite 215 · Zur Geschichte der jüdischen Religionsgespräche

    …udischen Autors, an den viele derartige Anfragen von Seiten der Christen gerichtet wurden: des im 3. Jahrh. lebenden R. Simläi. Seine Antworten sind nicht wie die oben angeführten seiner früheren Vorgänger in Parabeln und Gleichnissen: die Fragen…

  6. 1855-01-01 · Heft 6 · p. Seite 216 · Zur Geschichte der jüdischen Religionsgespräche

    … Schrift nur aus der griechischen Uebersetzung kannte (vergl. weiter), hatte keine Ahnung dieser Fragen. Die mit dem R. Simläi Disputirenden lebten wie dieser in Palästina, wo auch bei den Christen sich einige Kunde des Hebräischen finden mochte.…

  7. 1855-01-01 · Heft 6 · p. Seite 236 · Ein Erklärungsversuch des achtundsechzigsten Psalms

    … F. Die dissolute Redeweise ist anschaulicher. רגמה ist niemals Schaar (Gesenius) und gibt in der Bedeutung Steinigung (Raschi u. A.) keinen erträglichen Sinn. Es ist vielmehr — רקמה (Nicht. 5, 30), gesticktes, buntes Gewand oder Tuch, und von ei…

  8. 1855-01-01 · Heft 7 · p. Seite 268 · Die Präsidentur im Synhedrium

    …fes. U- Der Talmud (Shnhedrin INa) läßt auch bereits Janai (Alexander) ca. 80 ante vor dem Synhedrin, unter Vorsitz des Schimon ben Schetach, sich vertheidigen. — Wann aber die Epoche der Kencßct hagdolä als beendet anzunehmen, wann also das Shnhedrin seinen A…

  9. 1855-01-01 · Heft 7 · p. Seite 270 · Die Präsidentur im Synhedrium

    …er der großen Synagoge unmittelbar Hillel, Schamai und Gamliel I. gereiht. -— Jose Len Joefer, Jehoschua ben Perachjah, Schimon ben Schetach u. A. wären sicherlich nicht übergangen worden, gehörten sie Nicht selbst/ ebenso wie Simon der Gerechte und Antigonus,…

  10. 1855-01-01 · Heft 7 · p. Seite 282 · Notizen.

    … im Momente der Schöpfung in seiner vollständigen Größe und Reife zur Welt gekommen und also zugleich Iw und ־© war (s. Raschi ibid.) — und auch nur ein Horn hatte, denn cs steht geschrieben מקוץ of;ne ruhendes Jod, was also מק.רן nach der Form .…

  11. 1855-01-01 · Heft 8 · p. [Seite] · R. Jochanan ben Napcha

    …irt, dennoch Tenipel und Thron und glänzte unter dem Namen ״Tanaim" wähl noch über 150 Jahre bis zum Lebensende des 9t. Jehudä hanasi als eine leuchtende Sonne. Ja auch mit diesem durch Gelehrsamkeit und Ansehen weit hervorragenden Lehrer erlischt diese…

  12. 1855-01-01 · Heft 8 · p. Seite 287 · R. Jochanan ben Napcha

    …lanstrebenden Flug begann. Denn sehr frühe finden wir den Jüngling zu den Füßen des größten seiner Zeitgenossen, des R. Jehuda hanasi, sitzen, der auch wie mit prophetischem Auge die künftige Gröpe seines jugendlichen Schülers voraussah׳). Und gehörte a…

  13. 1855-01-01 · Heft 8 · p. Seite 292 · R. Jochanan ben Napcha

    … ihn?" versetzte R. Jochanan, ״ich erinnere mich seiner aus jener Zeit, da er siebenzehn Reihen vor mir zu Füßen des R. Jehuda hanasi saß. Wie Feuerfunken sprühte es vom Munde des Jüngers zu dem Lehrer, und vom Munde des Lehrers zum Jünger; ich verstand…

  14. 1855-01-01 · Heft 8 · p. Seite 303 · Die Präsidentur im Synhedrium

    … sie lautete nämlich ursprünglich ־ .שמנים וכמה נביאים— Schon hieraus zeigt sich, wie wenig stichhaltig die Annahme des Maimonides (Einleitung zu Jad Hachsaka), und Abarbanel (Einleitung zu Nachlat Abot) ist, wenn beide die an vielen Orten als die le…

  15. 1855-01-01 · Heft 8 · p. Seite 313 · [Rezension]

    …erbot zu betrachten sei, wogegen auch nach Sifri das zinsbare Darleihen einem Nichtisraeliten keineswegs präceptiv sei, Maimonides daher jene Stelle ganz unrichtig aufgcsaßt habe. Die Ewigkeit der Höllenstrafen, welche Maimonides für eine gewisse Kat…

  16. 1855-01-01 · Heft 8 · p. Seite 314 · [Rezension]

    …14 Recensionen זחו& Anzeigen. 5) ^"תשובות מן רב מאיי גאון ז (Bl. 54b—61); zwei noch ungedruckte Antwortschreiben des N. Hai Gaon, nach Pariser Handschriften. Das erste verbreitet sich über den Glauben an die wunderbaren Wirkungen ausgesprochener Go…

  17. 1855-01-01 · Heft 9 · p. Seite 328 · R. Jochanan ben Napcha

    …interlassen (Midr. Rabba Exod. 47). Dazu kam noch, daß er seinen jungem Schwager und innigsten Freund, den berühmten R. Simeon ben Lakisch, sterben sah — ein Schmerz, der sich in ihm bis zum tiefsten Trübsinne steigerte, da er sich den Vorwurf machte, den To…

  18. 1855-01-01 · Heft 9 · p. Seite 343 · Die Präsidentur im Synhedrium

    …hiedener Gerichtshöfe auch außerhalb Jerusalems eruirt und hinzugefügt ר' יהודה אומר אחר ממונה על כולן ־ . שנא' תתן לך— Raschi das. glaubt, daß unter אהד das große Synhedrin zu verstehen sei א' ממונה וו מנהררי (דולה, was von Tosasot z. St. mit Re…

  19. 1855-01-01 · Heft 10 · p. Seite 390 · Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen

    …ch dem Maimuni wurde ein הנפש v zugeschrieben, dagegen aber in neuerer Zeit gegründete Zweifel erhoben wurden. Auch von Moses de Leon gibt es eine Schrift unter dem Titel ספר הנפש החכמה.) . - Wie Aristoteles, so eröffnet auch Saadja seine Abhandlung mit…

  20. 1855-01-01 · Heft 10 · p. Seite 391 · Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen

    …dermaßen: קצתם תשמר. שלימות לגשם מבון׳ — und dies ist die berühmte Definition des Aristoteles, die wir weiter unten bei Jehuda Halevi ausführlicher besprechen werden: &jtiv (perfectio), awp.aT0; (pvai^oü (Lib. II, c. 1). Die andere dieser Theorien wird …