…sich/'2; ebenso trat R. Nathan von seinem Richteramte zurück, und R. Mose wurde zum Richter gewählt. Auch die Erzählung Abraham ibn Daud’s von dem freiwilligen Tode der Frau von R. Mose, die sich ins Meer warf, um der Entehrung zu entgehen, geht auf eine i…

…ine göttliche Fügung und wirkt fortdauernd Wunder; das ist die Geschichtsphilosophie der Legende. Ueber den Bericht des Abraham ibn Daud von dem wunderbaren Schicksal der gefangenen Gelehrten urteilt Eppenstein: ,,Zu einem Körnchen von Wahrheit, das jedenf…

…gkeitseigenem Grundstück und auf obrigkeitliche Kosten erbaut wurden. Der Betrag soll unter dem Titel Fleisch- 1 Talmud Babli, Tr. Ghulin 8b. 2 Schulchan aruch Jore dea Nr. 1 § 1. 3 Schulchan aruch ibid. Nr. 9 ל u. 80. 4 Schulchan aruch ibid. Nr…

…ngen her. Meinertz, XI, 4, Münster 1925, Aschendorff). 2. Heinrich Guttmann: Die Darstellung der jüdischen Religion hei Flavius Josephus, 1928, M. & H. Marens, Breslau. Diese beiden Bücher können zusammen betrachtet werden, da sie in gewissem Sinne sich rü…

…alt; das kann im Widerspruch zu unserer Halacha stehen (neben Olitzki wäre hier H. Weyl, die jüdischen Strafgesetze bei Flavius Josephus in ihrem Verhältnis zu Schrift und Halacha, Berlin 1900, zu benutzen gewesen). Das Kapitel über den Tempel findet vollk…

…daß aber Mose de Leon den Sobar (nach älteren Vorlagen) verfaßt habe jS. 341), ist allermindestens unwahrscheinlich, da Gerhard Scholem in einer bekannten Abhandlung die herührungen zwischen dem Sohar und Schriften de Leons einleuchtend auf Entlehnung des…

… P an e ’ ah, herausgegeben von D. Herzog. 3. eine Bestellkarte nebst kurzem Prospekt über H. Emmrich, Das Judentum bei Voltaire. 4. eine Bestellkarte über ״Eine in Kupfer gestochene Estherrolle aus der Universitätsbibliothek zu Rostock“. Originalg…

…). Besonders oft begegnen uns jüdische Glaser. Der gutunter־ richtete A. Heilborn (Die Reise durchs Zimmer S. 93) führt Flavius Josephus als Urheber der Tradition an, daß Juden diesen Industrie־־ zweig ״zuerst erfunden und ausgebeutet hätten. Merkwürdigerw…

…. Wiener, Juden und Araber in Palästina (G. Dalman). Revue des Etudes Juives. Paris: Durlacher. T. 88, No. 176 enthält: Cecil Roth, Les Marranes ä Rouen; M. Ginsburger, Les Juifs et l’art militaire au moyenäge; V. Aptowitzer, L’usage de la lecture qu…

…mann). 76. Guttmaim, Heinrich: Die Darstellung der jüdischen Religion bei Flavius Josepluts (Posner) 230. Haefeli, Leo: Flavius Josephus’ Lebensbeschreibung (Posner), 230. Harry, Miriam: Das kleine Mädchen von. Jerusalem (Barschak) 65. Herlinger, Ilse: Jüd…

…oder jenen Friedhof (oder auch ein bestimmtes Grab) aufzusuchen. Wir finden dies zuerst in einem Responsum des R. Chaim Paltiel תולעת (enthalten in den RGA. des R. Meir Rothenburg, ed. Lemberg Nr. 164, vgl. über R. Chaim meine Bemerkung in מנהגי מ…

…lästina zu fahren, unterwegs — in Wien — bereute er sein Gelübde und ließ es durch die dortigen Gelehrten auflösen3. 9. David Gans in Magdeburg, Schwiegersohn des David Frank, verläßt nach einem Streite mit seiner Frau das Haus in der Absicht, nach P…

…ann1 aus seinem Nachlaß von seinen Schülern und Nachfolgern im Amt des Lehrers an der Landesrabbinerschule in Budapest, Ludwig Blau und Max Weiß, soeben herausgegeben, sind ein Dokument pietätvoller Dankbarkeit. Was der viel zu früh dem Leben und der …

…e Studenten and Doktoranden der Universität Duisburg im 18. Jahrhundert. Ein Beitrag zur Geschichte der Aufklärung. Von Adolf Kober in Köln. Während im 16. und 17. Jahrhundert deutsche J uden, um Medizin zu studieren, italienische oder holländische Un…

… einer seiner dortigen Freunde gewesen sein. Im selben Band werden noch eine Reihe Archivmaterialien durch J. Schatzky, M. Balaban, P. Cohn, E. Tscherikower u. a. veröffentlicht. Bei einigen ist der historische Zusammenhang der Urkunden nicht genügen…

…te nettplatonischer Spekulation in der Mystik der deutschen Chassidim und ihre Vermittlung durch Abraham bar Chija. Von Gerhard Scholem in Jerusalem. Zu den dunkelsten Gebieten in der Religionsgeschichte des mittelalterlichen Judentums gehört der sogenann…

…Bezeichnung des Romans als eines ״tragikomischen“ zu Recht besteht. Dr. Lotte Barschak. Hanna Emmrich5 Das Judentum bei Voltaire. (Sprache und Kultur der germanisch-romanischen Völker. Herausg. von Wilhelm Horn, Paul Merker und Fritz Neubert. G. Ro…

229 Drama, doch das Schwelgen in Grausamkeit entstellt das Buch (S. 126). Wenn auch Voltaire das Buch Daniel noch nicht als aus der Zeit der Makkabäer stammend erkennt, so meint er doch, die Vision von den vier T…

…ל משה רבני und פטירת משה רבנו ע״ה, die in Gauimins Uebersetzung Vorlagen. Die Aggada vom Märtyrertode Jirmijahns durfte Voltaire aus Hieronymus kennen (S. 169, Anm. 12). Er kennt auch den Meinungsstreit über die Aufnahme Ezechiels und des Hohenlied…

231 Die symbolischen Reden und Handlungen in der Bibel erklärt Voltaire ganz eigenartig: da man lange Zeit gewohnt war, die Gedanken in Hieroglyphen niederzuschreiben, gewöhnte man sich, zu s…