Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1930-01-01 · Heft 3 · p. Seite 170

170 daß die Abdankung des R. Nathan und die Wahl des R. Mose zum Dajan an die sagenhaft ausgeschmückte Abdankung der Bene Bathyra und die Wahl Hillers zum Nasi erinnert1. Wie Hillel, in seiner Gelehrsamkeit noch unerkannt, im Lehrhause erscheint und dort über eine schwierige religionsgesetzliche Frage Auskunft gibt, so erklärt auch R. Mose, der, als Fremder unbekannt, in die Synagoge von Cordova kommt, zur Verwunderung der dort Versammelten eine Talmudstelle, die das Schuloberhaupt nicht richtig erklärt hatte. ,,Alsbald setzten sie ihn (Hillel) an die Spitze und ernannten ihn zum Nasi über sich/'2; ebenso trat R. Nathan von seinem Richteramte zurück, und R. Mose wurde zum Richter gewählt. Auch die Erzählung Abraham ibn Daud’s von dem freiwilligen Tode der Frau von R. Mose, die sich ins Meer warf, um der Entehrung zu entgehen, geht auf eine in der Agada erzählte Sage zurück. Vespasian füllte drei Schiffe mit den Vornehmen Jerusalems, um sie in den Unzuchtsstätten Roms unterzubringen. Da erhoben sie sich und sprachen: Nicht genug, daß wir Gott in seinem Heiligtum erzürnt haben, sollten wir ihn noch außerhalb des heiligen Landes erzürnen? Sie fragten darauf ihre Frauen, ob sie es tun wollten, und als diese es verneinten, sprachen sie: Um wie viel weniger sollten wir es tun! Als sie überlegten, ob sie des ewigen Lebens teilhaftig werden, wenn sie sich ins Meer werfen, erleuchtete Gott ihre Augen durch das Psalmwort: ״Der Ewige sprach: ich bringe zurück von Baschan44,. aus den Zähnen des Löwen; ״bringe zurück aus den Tiefen des Meeres“, nach dem Wortlaut“ Ps 6823. Darauf stürzte sich die erste Schar, wohl die vom ersten Schiffe, ins Meer mit dem Psalmwort: ״Wenn wir den Namen unseres Gottes vergessen und unsere Hände fremden Götzen entgegenstrecken44 Ps 4421; die zweite Schar dann mit dem Worte: ״Denn um deinetwillen werden wir jeden Tag hingewürgt44 Ps 4423; zuletzt die dritte Schar mit dem Rufe: ״Würde Gott nicht Solches ergründen? Denn er kennt die Geheimnisse des Herzens44 Ps 4422. Der heilige Geist aber rief: ״Darob weine ich44 Thr 1!63 * * *. Zu beachten ist vor allem die Dreizahl der gefangenen Scharen auf den drei Schiffen des Vespasian und die der gefangenen Gelehrten auf dem Schiffe Ibn Rumähis. Wie die Vornehmen Jerusalems der Entehrung durch den freiwilligen Tod in den Meeresfluten entgehen, so läßt auch der Bericht Abraham ibn Daud's die Frau des R. Mose aus dem gleichen Grunde und von dem gleichen Psalmwort ermutigt ins Meer sich stürzen. 11" An Vespasian knüpft auch folgende aus einer Handschrift mitgeteilte Legende an, die in einzelnen Punkten der Aehnlichkeit mit dem Berichte Abraham ibn Daud's nicht entbehrt: Nach der Zerstörung des Tempels von Jerusalem ließ Vespasian eine Anzahl Juden auf drei Fahrzeugen steuerlos ins Meer fahren: die Schiffe 1 Blau a. a. O. 131. 2 j. Pes. 33a. Pes. 66a. 3 Eciia r. zu 116. Eppenstein: ,,Die ergreifende Szene von dem freiwilligen Tode der Frau von R. Mose dürfte nur'eine Reminiszenz des ähnlichen in Babli Güttin 57b berichteten Vorganges sein“ MG-WJ 1912, 95. Die Aehnliehkeit mit der zitierten Midraschstelle scheint mir noch größer zu sein.