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  1. 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 326 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …d Mosche's, welch letzterer in Cordoba als eigentlicher Pfadfinder des Talmudstudiums begrüßt wurde. Soweit der Bericht Abraham Ibn Daüd’s. Es ist nun merkwürdig, daß, während er das Aufhören der Einnahmen der Hochschulen mit dem Raubzug des Ibn Rumähäs in…

  2. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 420 · Unechte Jeruschalmizitate

    …chalmitext bildete, der einerseits formell of t gekü rzt un d an dererseits inhaltlich von zahlreichen Zusätzen aus dem Babli und anderen agadischen und halachisehen Schriften, besonders der gaonäischen Literatur durchsetzt war. D i eser Jerusch…

  3. 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 468 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …l. hierzu und zum Folgenden a. a. O., Z. 73 fgg. ף Vgl. hierzu die Parallelstelle in Nr. XLV, S. 121, 17 fgg. Vgl. auch Babli Berächoifa 8 a. *J Vgl. über ihn Steinschneider in ZHB. VI, S. 158, Poznariski in Hakedem Ii, S 103, Marx in ZHB. XIII,…

  4. 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 529 · Die Ethik R. Saadjas

    …ihm in die jüdische Literatur eingeführte Bezeichnungen allgemein in Geltung. Joseph Ihn Zadik (Mikrokosmos, S. 61) und Abraham Ibn Daud (Emuna rama, ed. Weil, S. 75) haben die gleiche Einteilung und Bezeichnung der Gebote. Maimonides behält die Einteilung…

  5. 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 620 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …ichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. treffs des so sehr gepriesenen Vorgängers könnte hauptsächlich Samuel ben Paltiel, der berühmte Sproß der Achimaazfamilie in Betracht kommen, der, wie wir aus der Achimaazchronik wissen, sich als sehr …

  6. 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 623 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    … als ziemlich gesichert annehmen. Von den Schicksalen der Achimaaz-Familie ist uns bekannt, daß eines ihrer Mitglieder, Paltiel, in hoher Gunst bei dem fatimidischen Kalifen Aimuizz stand, dem er sowohl in Mahdi eh, in Nordafrika, als auch in Egyp…

  7. 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 624 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …net wird, so gehen wir nicht fehl in der Annahme, daß er zu den unmittelbaren Nachfolgern des zweiten Nagid, Samuel ben Paltiel, gehört und somit eine durch Gelehrsamkeit wie äußere Macht ausgezeichnete Stellung bekleidet hat. Die Kunde von dem ho…

  8. 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 741 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    … den diese beiden Gesetzeslehrer sehr häufig zitieren, besonders aber R. Chananael, der ihm nicht nur in Fällen, wo der Babli keine endgiltige Entscheidung trifft, sondern *) Vgl. Poznanski a. a. O., S. 193. Ob nicht aber doch Sabbat 151a, wo es…

  9. 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 742 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …mi findet sich auch im Komm, zu Sabbat 74b, wo er in bezug auf die Bemessung des Zeitmaßes für den Ausdruck לאלתר gegen Babli Gittin27b nach dem Jeruschalmi entscheidet:,.ואעפ״י דגדסינן .«.כיון דאשכחינון מפורש בתלמוד א״רכותיהעבדינן י) Vgl. Magaz…

  10. 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 748 · Bibliographische Übersicht über die im Jahre 1910 erschienenen Schriften [Nachricht]

    …otns. Organ der joedsch literaire club te Roterdam. Roterdam, I. 12 Nrn. 1910.8. SzetnSe, Magyar Zsidö. Herausg. v. Dr. Ludwig Blau. Jahrg. XXVIII. 4 Nrn. Budapest 1910. Zeitschrift für die aittestamentliche Wissenschaft. Herausg. v. Karl Marti. XXX. …

  11. 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 45 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    …ähe des Heiligtums aufhält. Vgl. jedoch weiter unten zu 11, 17; 12, 1; 16, 13. 7, 6: בסרך הארץ. Die Entwickelung des im Babli wie im Jeruschalmi gebrauchten Ausdruckes סרך »Folge« zu dieser speziellen Bedeutung ist schwer zu verfolgen, es verdie…

  12. 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 78 · Die Ethik R. Saadjas

    …as 6, 31; Matthaeus 7, 12. R. Akiba bezeichnet die Nächstenliebe als ein vielen Geboten zu Grunde liegendes Prinzip und Abraham Ibn Daüd, der berühmte Kommentator, erklärt sie an dieser Stelle wahrscheinlich im Hinblick auf Hillel und das Targum ebenfalls …

  13. 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 81 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …tc. Berlin 1889, S. 19. Indessen ist auch hieraus kein Schluß für die babylonische Herkunft der Gelehrten zu ziehen, da Abraham Ibn Daüd, selbst unter arabisch-islamitischem Einfluß lebend, nicht von einem Lande dieser Sphäre mit einer Bezeichnung, die den…

  14. 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 83 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. 83 1. Es wird des öfteren im Babli und Jeruschalmi einiger Gesetzeslehrer aus der südspanischen Stadt Carthagena Erwähnung getan1). 2. In einem bereits er…

  15. 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 94 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …rungen dürfte die Frage nach dem Namen des etwaigen vierten Sendboten resp. Gelehrten als überflüssig erscheinen, zumal Abraham Ibn Daüd selbst ihn nicht mehr zu wissen vorgibt. Graetzens ziemlich sichere Behauptung, daß es der bekannte Chronist aus der Ze…

  16. 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 95 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    … die ergreifende Szene von dem freiwilligen Tod der Frau dieses Gelehrten dürfte nur eine Reminiszenz des ähnlichen, in Babli Gittin 57 b berichteten Vorganges sein* 2). Beutezüge, wie der des maurischen Admirals, wobei Juden zu Gefangenen gemac…

  17. 1912-01-01 · Heft 2 · p. Seite 146 · Die Grundlagen einer jüdischen Ethik

    … jüdischen Ethik. schöpfe erbarmen1 2). Diese altjüdische Tugend hebt auch der judenfeindliche, römische Schriftsteller Tacitus?) als ein charakteristisches Merkmal der Juden hervor, indem er sagt: »Ihre Barmherzigkeit ist allgemein bekannt.« Wahr…

  18. 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 289 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    …uch in Babylonien lebte, wird von der rabbinischen Tradition behauptet, vgl. Megilla 16 b. 2) JeruschalmiSanh. X, 29 b, Babli das. 107 b in der letztgenannten Quelle wird sogar Gehasis Antwort an Elischa gegeocn, weswegen er seinen sündhaften Wa…

  19. 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 296 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    …e einzugestehen, ebenso will ich mich nicht vor ihm schämen (Midr. Tadsche XXXV, ed. Epstein). Die älteren Quellen, wie Babli und Jeruschalmi, berufen sich gleichfalls auf die Vorschriften der Torah bei der Darbringung des Sündopfers, um ihre An…

  20. 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 300 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    …ig Jahren4), ist eine Behauptung der palästinensischen wie babylonischen Haggada — jer. Bikk. II, 64 c; Sanh. XI, 30 b; babli Sabbat 89 b und vgl. auch Ber. R. 58 Anfang — und daher wohl eine alte Überlieferung. Wenn ein Mann nach Vollendung sei…