Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 741

Beiträge zur Geschichte und Literatur im geonäischen Zeitalter. 741 Erwähnung tut1). Dessen Einfluß sehen wir aber besonders in den Kommentaren des Sohnes an den vielfachen Wort־־ erklärungen aus dem Griechischen, die nur ein aus Süditalien, das äls Großgriechenland auch in der jüdischen Literatur mit איטליא של יון bezeichnet wurde, geben konnte2). Besonders die Erklärung, die Chananael zu Sabbat 105 a von dem Worte נוטריקון, als einer Art von Kurzschrift, gibt, weist auf die Mitteilung eines mit den Gepflogenheiten griechischer Herrscher und ihrer Beamten Vertrauten hins), als welcher eben nur sein Vater Chuschiel in Betracht kommen kann. Ganz besonders aber zeigt sich der Einfluß Chuschiel’s auf seinen Sohn, wie auf seinen Schüler R. Nissim, darin, daß er sie in das Studium des jerusalemischen Talmud einführte, den diese beiden Gesetzeslehrer sehr häufig zitieren, besonders aber R. Chananael, der ihm nicht nur in Fällen, wo der Babli keine endgiltige Entscheidung trifft, sondern *) Vgl. Poznanski a. a. O., S. 193. Ob nicht aber doch Sabbat 151a, wo es heißt מפרש ל| מדן, unter diesem R. Chuschiel zu verstehen ist? .3) Vgl. schon Rapoport, Biographie des R. Chananael, Note 2 u. Note 23, dessen Zweifel daselbst wir nunmehr als gehoben ansehen können; vgl. ferner Berliner a. a. O., S. XIII. Betreffs der bei Hai vorkommenden griechischen Worte, die Berliner, ebenso wie die bei Chananael, auf geonäische Überlieferungen zurückführen will, vgl. Harkavy, Studien IV, S. 374, wo er aus Hais eigenen Bemerkungen dessen Unkenntnis des Griechischen nachweist, das der Gaon vielmehr nur flüchtig durch Schüler aus Griechenland kannte, und ferner Poznaüski a. a O., S. 19ö, Anm. 2. 3) נוטריקון הוא לשון יוןוםופיי המלכים והשרים יש להן כתב שקוראין אותו נ־טר־קון ואומר המלך לסופר כתוב טופס והמלך מסדר לפניו בפיו והסיפר כותב מפיו מילי שמשמשת כמה [ענינים?] ובשיטה אחת כותב מגלה וזהו נוטריקין. Zu der Frage, ob Chananael diesen Kommentar noch zu Leb- Zeiten Hai’s verfaßt hat, den er zu 115 mit den Worten נר ישראל יחיד• ויפרח לעד und zu 120b mit dem Zusatz נטריה רחמנא zitiert, während er ihn zu 79 a als verstorben erwähnt, vgh Weiß a, a. O., .S 238, Anm. 9.