Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 296

296 Eine unbekannte jüdische Sekte. befahl Gott, daß der Stier, den der Hohepriester als Sühnopfer darbringt, öffentlich außerhalb des Lagers verbrannt werden solle? Gott wollte dadurch lehren, daß der Mensch sich nicht schämen solle, seine Sünde dem Priester zu beichten, wie geschrieben steht »und er soll bekennen, was er gesündigt hat«1) (Lev. 5, 5); der Sünder würde sprechen, der Hohepriester schämte sich nicht vor mir — öffentlich — seine Sünde einzugestehen, ebenso will ich mich nicht vor ihm schämen (Midr. Tadsche XXXV, ed. Epstein). Die älteren Quellen, wie Babli und Jeruschalmi, berufen sich gleichfalls auf die Vorschriften der Torah bei der Darbringung des Sündopfers, um ihre Ansicht von der Verwerflichkeit des öffentlichen Sündenbekenntnisses zu beweisen, vgl. Sotah 32b und Jer. Jebamot VIII, 9c. Allerdings wird an der zuerst genannten Stelle zugegeben כהן הוא דידע »der Priester weiß, ob das Opfer ein Sündopfer sei oder nicht«, obwohl das Gesetz Maßregeln getroffen hat, daß die Sünder öffentlich nicht als solche gekennzeichnet werden שלא לפרסם החטאים. Vgl. auch ספר חסידים, ed. Wistinetzki, 50—51, wo den Sündern der Rat erteilt wird einem Gelehrten ihre Sünden zu nennen, damit er ihnen, die den Sünden entsprechende Buße vorschreiben könne. Es ist aber nicht ausgeschlossen, daß die christliche Lehre von der Beichte auf den Verfasser des ס' חסידים von Einfluß war. 9, 14: והיה לו לכד מאיל האשם הכל. Man darf nicht איל האשם nach Num. 5, 8 in איל הכפורים emendieren, denn unser Verfasser will nicht einfach die Worte der Schrift zitieren, sondern sie auch erklären, und daher setzt er האשם für הכפורים in Übereinstimmung mit Lev. 5, 25, wo dieses Opfer als ein אשם bezeichnet wird. Es ist wohl auch mit Rücksicht auf diese Stelle, daß er הכל zu den Worten der Schrift ‘) Aber an dieser Bibelstelle wird nicht gesagt, daß er seine Sünde dem Priester beichten muß; die talmudische Formel für das Sündenbekenntnis, Tosefta Men. X, 12.