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  1. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 175 · Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden in der tannäischen Zeit

    …R. Chan Chananel, beigedruckt der ed. Wilna des bab.Talm. 6) ibid. R. Gersch. 6} ibid. Mahari ben Malki Zedek. 7) Maim. Maimonides Mischnahkommentar (zu Tohoroth, ed. Derenbourg); zur Jad ha-Chasakah oder Mischneh Thora, werden■ die betr. Bücher mit …

  2. 1909-01-01 · Heft 2 · p. [Seite] · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …emach Duran in der Geschichte der jüdischen Beligionsphilosopbie. Von Jacob Ghittmaxm. (Schluß.) In Übereinstimmung mit Maimonides verwirft Duran auf der einen Seite die Ansicht des »Philosophen«, nach der die göttliche Vorsehung sich nur bis zur Mon…

  3. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 200 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ber die Art, wie das Walten der göttlichen Vorsehung zu stände komme1 2). Wäre das Walten der göttliehen Vorsehung, wie Maimonides und Gersonides lehren, nur von der Vernunfterkenntnis des Menschen bedingt, so würden seine Handlungen für die Vergeltu…

  4. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 206 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …A., S. 11a. Vgl. S. 96 b. 2) M. A., S. 16a, 17b, 20a, 29b. Daß Mose auf der Erkenntnißstufe der Engel stand, lehrt auch Maimonides, vgl. Bacher, Die Bibelexegese Mose Maimunis, S. 133, Anm. 5. 3) M. A., S. 15 a. Warum Mose nach dem Auftreten der Kund…

  5. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 207 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …enntnis der Vermittlung Moses bedurfte, weshalb in ihnen von Gott in der dritten Person geredet wird1). Der Ansicht des Maimonides, daß das Volk auch bei den beiden ersten Worten nur die Stimme und nicht deren Inhalt vernommen habe, glaubt Duran wide…

  6. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 214 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ückkehr der Seele zu ihrem früheren Körper besteht. Daß der Glaube an eine 1) M. A., S. 83b, Duran beruft sich hier auf Maimonides, der in ה׳ יסודי התורה derselben Ansicht zuneige. Ich habe aber dort nichts dem Entsprechendes gefunden. Dagegen stimmt…

  7. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 215 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …gen. Von dem Paradies, in das die Seelen der Frommen unmittelbar nach dem Tode eingehen, ist, wie Duran im Gegensatz zu Maimonides lehrt, zu unterscheiden die zukünftige Welt, die von Gott erst nach dem Eintritt des Messiasreiches und der Wiederbeleb…

  8. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 216 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …kündet wird. Mit der Lehre von der Zeitlichkeit der Schöpfung, so bemerkt er, offenbar auf eine bekannte Ausführung des Maimonides hinzielend2), verhält es sich nicht wie mit den Gott in der Schrift beigelegten Anthropomorphismen, die, weil mit der v…

  9. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 217 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … schuldig machen1)- Im Weiteren aber stellt er sich wieder ganz auf den Boden der maimonidischen Schöpfungslehre. Indem Maimonides den Nachweis geführt hat, daß die innerhalb der bereits geschaffenen Welt geltenden Gesetze nicht auf die Schöpfung sel…

  10. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 219 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …g des Simon Duran in der jüd, Religionsphilos. 219 wie sie entstanden ist, auch wieder vergehen werde, oder ob sie, wie Maimonides lehrt, für immer fortbestehen werde, das glaubt Duran als vom religiösen Standpunkt indifferent unentschieden lassen zu…

  11. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 220 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …künftigen Welt genießen, die nach Durans Ansicht auch materieller Art sein werden. Die Auferstandenen werden nicht, wie Maimonides meint, wieder sterben, um nur als Seelen fortzuleben, sondern sie werden in der Vereinigung von Seele und Körper zum ew…

  12. 1909-01-01 · Heft 3 · p. Seite 363 · Weitere Materialien zu einer Biographie Wolf Heidenheims

    …rnannt gab aber anscheinend seinen Rabbinatssitz in Hildesheim nicht auf. 1810 übernahm er den Unterricht im Talmud und Maimonides Im neueröffneten Lehrerseminare in Kassel und war 1812 Rabbiner in Warburg. In den beiden letztgenannten Aemtern behiel…

  13. 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 470 · Das arabische Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides

    470 Das arab. Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides. Zweifel auf Kosten seiner Unkenntnis der arabischen Sprache und seiner Flüchtigkeit gesetzt werden1). Auf den Inhalt d…

  14. 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 471 · Das arabische Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides

    Das arab. Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides. 471 Die einleitenden Worte unseres Textes, die von denen Tamas gänzlich abweichen, geben ein wesentlich verschiedenes …

  15. 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 472 · Das arabische Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides

    …erordnung des MaiUionides. volle Überhändnehmen käräischer Bräuche energische Maßregeln zu ergreifen* 1). Somit braucht Maimonides sich an der erstmaligen Verordnung, die wohl vor der großen Einwanderung aus dem Mäghrib erfolgte, nicht beteiligt zu h…

  16. 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 473 · Das arabische Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides

    Das arab. Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonkfe's. 473 befunden haben mögen1). Daß Maimonides, der vielleicht den Text der Verordnung formuliert hä!t2), als einer der Unterzeichneten figuriert, braucht nicht weite…

  17. 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 474 · Das arabische Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides

    474 Das arab, Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides. haltende Genisahstück besteht aus vier Oktavblättern, von denen 3vo nur einige Zeilen bietet, während 4ro und 4vo frei…

  18. 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 480 · Das arabische Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides

    480 Das arab. Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides, (הדבר)3) שנתקבצנו בארץ הזאתי*) 4מקצוי ארץ=>) וגלילות רחוקים ונצטרף עיונני 5אל עיון מי שמצאנוהו בארץ הזאת מתלמידי חכטים…

  19. 1909-01-01 · Heft 5 · p. Seite 547 · Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden in der tannäischen Zeit

    … Zeit an nehmen die aus Zellen bestehenden Honigscheiben als Flüssiges Unreinheit an«, nur mit der ersten Erklärung des Maimonides gegeben sein. 5) Nach Columella, Plinius u. a.; s. Magersiedt 84; den flüssigen Honig ließ man durch ein leinenes Tuch …

  20. 1909-01-01 · Heft 5 · p. Seite 630 · [Rezension]

    …igkeiten sich nicht beantworten lassen, so hat er doch eine Stütze an Babli, wie er gleich hinzufügt. Wir sehen, Estori Parchi, als wissenschaftlichcr Mann, wollte nicht harmonisieren, sondern konnte nur bemerken, RMBM habe sich nach B. gerichtet…