Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 471

Das arab. Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides. 471 Die einleitenden Worte unseres Textes, die von denen Tamas gänzlich abweichen, geben ein wesentlich verschiedenes Bild von den Umständen, denen unsere Verordnung־ entsprang. Danach hatten die ägyptischen Juden1), die von jeher dem Karäertum zugeneigt waren2), unter dem Ein'• flusse desselben die Institution des Tauchbades fast gänzlich vernachlässigt8) und sie mit den bei den Karäern in solchen Fällen üblichen Reinigungsformen vertauscht4). Schon lange vor 11765), dem Datum unserer Verordnung, hatten die in Ägypten ansässigen jüdischen Gelehrten gegen diese Sitte in einem Erlasse Stellung genommen, der aber ohne Erfolg blieb. Erst als unter dem Drucke der Almohaden-Verfolgungen viele Juden, darunter zahlreiche Gelehrte, aus dem fernen Westen, woselbst der Karäismus ganz unbekannt war6), nach dem überwiegend karäischen Ägypten eingewandert waren, vereinigten sich dieselben mit den einheimischen Gelehrten Ägyptens7), um gegen das gefahrl) Uber den geistigen Zustand der ägyptischen Juden vor Maimonides vgl. Graetz VI3 260. z) Nach al-Faragi bei Azulai, שם הגדולים sub voce, waren vor Maimonides die Karäer in Ägypten bei weitem in der Mehrzahl. s) al-Faragi ibidem. Vgl. Schechter JQR. XIII, 219. Es sei nebenbei bemerkt, daß die dort veröffentlichte Kethubba sich auf den interessanten Fall einer Mischehe zwischen einem hervorragenden Rabbaniten und einer Karäerin bezieht. 4) Geht aus unserer Verordnung, Zeile 21 ff., hervor. 6) Vgl. S. 483, Anm. e. 6) Vgl. S. 483, Anm. e. Dasselbe geht auch aus MaitnJs Kommentar zu Aboth 1,3 (ed. Baneth S. 4) hervor, wo er es für nötig hält zu erklären, daß »die Minim in diesen Landen, d. h. in Ägypten, Karäer genannt werden«. 7) Es wäre interessant festzustellen, wer unter den zehn Unter- Zeichnern — denn im arabischen Original, sowohl in dem von Geiger benutzten (Moses b. Maimon 54) als, auch im Pariser Manuskript (Katalog 7192) sind es zehn (die drei neuen Namen s. bei Geiger ib. 54. Note; im Wiederabdruck in den Nachgelassenen Schriften III ist die Note merkwürdigerweise weggelassen) — einheimisch und wer eingewandert ist שמואל מלויי ביר סעדיה und יצחק ב״ד ששון הדיין