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18441846
  1. 1846-05-01 · 5 (Mai 1846) · p. Seite 167

    …irraarwi hTöH‘r siehe dort Raschi dyasv '®fy\ rin, ferner Nidda 45a. nb>2 nnrn bm ixhhn tim rü» NMN2 *p So scheint auch Maimonides diesen Ausdruck im Talmud aufgefaßt zu haben, und deßwegen gibt er in seiner Vorrede zu Seraim und im Jad Hachasaka Mam…

  2. 1846-05-01 · 5 (Mai 1846) · p. Seite 169

    … einer Tradition, daß sie nur mündlich überliefert wurde und keinen Stützpunkt in der Schrift findet,, wie dieses schon Maimonides ausführlich erörtert und aus vielen Stellen im Tal« mud erwiesen "werden kann. Wo also wird im Talmud die Auflösbarkeit…

  3. 1846-05-01 · 5 (Mai 1846) · p. Seite 180

    …rch Anlehnung an einen früheren Autor einzubürgern suchten, besondere Beachtung verdient. Als schlagendes Beispiel wird Salomon Maimon's Kommentar zum Moreh angeführt. Höchst interessant ist, was S. 11 und 12 über vie Einmischung fremder Idiome in die he…

  4. 1846-05-01 · 5 (Mai 1846) · p. Seite 184

    134 Zur Wissenschaft des ZudenthumS. ausgestellten Meinung über MaimonideS' Ansicht von der N^LN hatte ich an Hrn. Dr. Geiger die Frage , gestellt, warum ein Ln der besprochenen Mischna HIvmü. 1…

  5. 1846-05-01 · 5 (Mai 1846) · p. Seite 190

    …en der Mischua NLV — selbst trotz der Abweichung der j. Gem. -77. sclavisch jener agadischeu Andeutung der b. Gem., und Maimonides kann sich nur zu einer flache« Rationaliflruug der Legende erheben k," — Hrn. Br. G. gefällt die in der b. Gem. mitgeth…

  6. 1846-06-01 · 6 (Juni 1846) · p. Seite 208

    … einer andern, die größer an Gelehrsamkeit und Anzahl ist, aufgehoben werden könne, denn Prosbvl ist nicht, wie Karo zu Maimonides daselbst §. 2. glaubt, der bürgerlichen Wohlfahrt wegen, sondern vielmehr zur Umzäunung des Gesetzes 5. B. M. 15, 8. 9.…

  7. 1846-07-01 · 7 (Juli 1846) · p. Seite 279

    …e Art Diätetik nach jüdischen Quellen sei, und wirklich bestätigt ein Epigraph in Cod. Rosst 1256 meine Vermuthung, daß Maimonides' Deot IV, 21. zu Grunde liege, sowie z. B. Maimonides' 8 Cap. einem Theil des D^2iL*n -Our (nicht dem ganzen Werke) von…

  8. 1846-07-01 · 7 (Juli 1846) · p. Seite 280

    …t rrtStf des Aristot. an Alexander über Regierung u. s. w., nämlich II. C. 4 der Darauf beziehe ich auch d^Brt Wirt bei Maimonides' Comm. zu Chelek (Ende der Einleit, in die 13 Glaubensart.). Nicht über Geschichte wird hier der Stab gebrochen (Dukes,…

  9. 1846-08-01 · 8 (August 1846) · p. Seite 284

    …en mit seltsamen Thaten und noch wunderlicheren Kräften ausstatten/ In Sagen wie die von Don Juan, Faust, dem Golem des Rabbi Löw erkennen wir den Geist ihrer Zeit. Diese Seite der Sage erscheint als eine ideelle oder formelle. Ich möchte sie durch …

  10. 1846-08-01 · 8 (August 1846) · p. Seite 290

    …rswoher historisch feststeht, wie z. B. in der ältern jüdischen Alerandersage *), in den Sagen vom Chanukalämpchen, von Maimonides, R. Löw u. dgl. Hier dürfte es schwer sein, den Begriff einer jüdischen Sage aufzustellen, so daß ihre Merkmale von all…

  11. 1846-10-01 · 10 (Oktober 1846) · p. Seite 381

    …en.will, fand dieses System keinen Widerhall, rief keine Bewegung der Geister hervor. Die national-mystische Auffassung Jehuda ha Levi's konnte in einer Zeit, wo unter Arabern und Juden der aristotelische Rationalismus, die reine Verstandesrichtung, vorh…

  12. 1846-10-01 · 10 (Oktober 1846) · p. Seite 386

    …hajus, Jsaac b. Abraha m und den vielseitigen Hendel (gest. 1612), die Sinn für Literatur, Mathematik, Logik hatten und Maimonides philosophische Schriften studirten und verehrten, und ein Zeichen von Lerneifer ist doch wohl, daß Zarza's gedrucktes W…

  13. 1846-11-01 · 11 (November 1846) · p. Seite 404

    …Litbl. >1841. S. 332. Geig. Zeitsch. 11, 116. G-ldenthal, zn Thodros Comm. des Jbu Roschd S. XVI. Scheyer, Psychol. des Maimonides S. 24. 7) Wüstenfeld, Gesch. der arab. Aerzte (S. 20), hat seinen mitgetheilten Tert schlecht gelesen und ungenau wiede…

  14. 1846-11-01 · 11 (November 1846) · p. Seite 418

    …ip anknüpfe n, sondern in sich selbst den Schwerpunkt haben. Wiewohl sich Mendelssohn, wie viele jüdische Denker, z.-B. Salomon Maimon, an dem maimunischen Moreh zu Philosophen geschult hat, so ist doch gleich sein erstes Princip ein direkter Gegensatz z…

  15. 1846-11-01 · 11 (November 1846) · p. Seite 430

    …rabische. Dieselbe- oder eine andere Uebersetzung schreibt Salomon b. Josef, der Uebersetzer des Mischna- Commentar des Maimonides zu (Vorrede) dem N. Chanoch zu, was ohne Zweifel uur eine Verwechslung des Namens mit dem Namen des N. Josef ist; denn …

  16. 1846-12-01 · 12 (Dezember 1846) · p. Seite 465

    …tung von Rappoport, edirt. Wir gehen nun zu einer kurzen Jnhaltsanzeige dieser drei Schriften über. Nr. 1. ist eine von Maimonides ursprünglich arabisch verfaßte und von einem sonst nicht sehr bekannten R. Jizchak bar Nathan ins Hebräische übertragen…

  17. 1846-12-01 · 12 (Dezember 1846) · p. Seite 466

    …, oder gar nach Laut- und Wortklayg die verschiedenartigsten Systeme und Lehren einander unterzuordnen; wir blicken auf Maimonides und müssen bei aller Verehrung vor diesem, von allen Geschlechtern nur mit Hochachtung zu nennenden großen Mann eingest…

  18. 1846-12-01 · 12 (Dezember 1846) · p. Seite 477

    …ß nvSV als Gegen sah eines bei den heidnischen Priestern üblich gewesenen Gebrauchs verboten worden fei (wie auch schon MaimonideS behauptet), widerlegt aber diese Meinung sogleich „Namens seines Lehrers" dadurch, daß dies der Grund nicht sein könne,…