Mannheim
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  1. 1880-01-01 · 1880 · page 162

    …ו s. 80 A. 5• פרשה: s. 58 a. i. 2. — 4 פרשתו• Mos. 6, 3 פירושו, seine Erklärung, sein Sinn. Vgl. zu פרשה הכסף Est. 4, 7 Raschi’s Erklärung פירוש הכסף und 1bn esra daselbst. — פשוטו של מקרא: s. 78 a. i; s. 80 A. 2; s. 82 a. 6; s. 84 a. 2 und sonst…

  2. 1880-01-01 · 1880 · page 168

    …Periode. b) Neuere Geschichte der Juden von Mendelssohn bis in die Gegenwart. 5. Religionsphilosophie. a) Erklärung von Maimonides’ Moreh Nebuchim. b) Erklärung von Chasdai Kreskas’ Or Adonai. c) Geschichte der Religionsphilosophie im Mittelalter. d)…

  3. 1880-01-01 · 1880 · page 171

    …s durch bedeutende Geschenke. Von Herrn Rabbiner Dr. Guttmann in Hildesbeim: sein Werk: «Die Religions- Philosophie des Abraham Ibn Daud». — Herrn S. H. Halb er stamm in Bielitz: מכתב מר' זכריה פראנקעל הלוי, על נרה und חרושי הריטבא תקנות חכמים על היהורים ב…

  4. 1881-01-01 · 1881 · page 3

    …raitot und Agadot ..64—63 Suggot-Scheu. Dämonenfurcht.65—67 Gespensterglaube.67 (vgl. 81) Empfänglichkeit babylonischer Amoräer für Mystik. Zunehmender Einfluss persischer Anschauungen.67—74 Aussprüche gegen den Mysticismus.75—79 Magie und Blendwe…

  5. 1881-01-01 · 1881 · page 6

    …ass es den Bekennern des Mosaismus zu hoher Ehre gereiche, astronomische Kenntnisse sich anzueignen. Sabbat 75. Ob, wie Raschi z. St. meint, dort auch auf Astrologie und Meteorologie (Wetterkunde) angespielt wird, darüber wird in den Abschn. F. u…

  6. 1881-01-01 · 1881 · page 8

    …e» an Leben und Gesundheit Schaden anrichtet. So haben z. B. berühmte Aerzte nachgewiesen, dass einen מלאך של רחמים (s. Raschi z. St.). Was manche Erklärer in das Wort עזאזל hineindeuten, ist Nichts als die Uebertragung späterer Anschauungen auf …

  7. 1881-01-01 · 1881 · page 10

    …z abgewiesen wird. So heisse es z. B. 1. B. Mos. 31, 20: «Und Rachel stahl die Teraphim ihres Vaters.» Freilich erklärt Raschi im Namen des Midrasch, sie hätte das in der Absicht gethan, ihren Vater dem Götzendienste abwendig zu machen. Doch Ibn-…

  8. 1881-01-01 · 1881 · page 11

    …jeder ein Sühngeld seiner Seele dem Ewigen, wenn man sie mustert; dass sie keine Seuche treffe, indem man sie mustert.» Raschi bemerkt zu den Worten «dass sie keine Seuche treffe», was folgt: «Denn beim Zählen regiert das böse Auge (2עין הרע), es…

  9. 1881-01-01 · 1881 · page 12

    … Sie fanden auch eine Stütze dafür in der h. Schrift (2. Chron. 24, 6 und 9) להביא את משאת משה עבר ד• Vgl. Ibn-Esra und Nachmanides. Nähere Erörterung im Abschn. B. 2) So pflegte ich gewöhnlich das ־שקל ים Gebot beim Religionsunterrichte zu interpreti…

  10. 1881-01-01 · 1881 · page 15

    …e in ein ganz anderes Gebiet; allein die prophetische Begabung Bileams wird schon von den Alten sehr eingeschränkt, und Nachmanides meint mit Recht (ibid. Vers 31), dass, wenn Bileam wirklich ein Prophet gewesen wäre, die Schrift nicht bei seinem Tode…

  11. 1881-01-01 · 1881 · page 16

    … diese beiden Commentatoren aber sonst noch über Bileams Eigenschaft als קוסם hinzufügen, kann uns weniger befriedigen. Nachmanides hält ihn für einen Zauberkünstler, Ibn-Esra für einen geschickten Astrologen2). Vgl. auch Raschi zu V. 7. וקסמים בידם, …

  12. 1881-01-01 · 1881 · page 17

    …העם הזר. לעמך באחרית הימים. Mos. 24, 14) hervorgehen sollte, ist allerdings gezwungen, wie bereits Ibn-Esra bemerkt und Nachmanides (ibid. 25, 1) indirect bestätigt hat. Doch die Thatsache selbst, dass nur ein Bileam diesen abscheulichen Rath ausgehec…

  13. 1881-01-01 · 1881 · page 19

    …ne Folge des von Bileam über Israel ausgesprochenen Fluches, musste dieser beabsichtigte Fluch ungesprochen bleiben. *) Raschi citirt zwar blos den Anfang des Verses הלילה HD לינו, doch verlässt er sieb — wie das häufig geschieht — auf die Fortse…

  14. 1881-01-01 · 1881 · page 21

    …הי,׳ ... דרש ר' עקיבא אליהוא זה בלעם ׳ בן ברכאל שבא לקלל את ישראל וברכן was auf Aehnliches hinauszulaufen scheint. Vgl. Nachmanides 4. Mos. 25, 1: •יתכן שהי' בלעם בעצה שהוא גדול עצתם ג) Neuere Kritiker halten die Aussprüche der Rabbinen über Bileam fü…

  15. 1881-01-01 · 1881 · page 23

    …ב)• Kehren wir nach dieser nöthig gewordenen Abschweifung zu unseren beiden hochbedeutenden Commentatoren, Ibn-Esra und Nachmanides, zurück. Das, worin beide übereinstimmen — indem sie nämlich den prophetischen Rang Bileams als einen nur vorübergehend…

  16. 1881-01-01 · 1881 · page 29

    …t und Einsamkeit in ihre Kunst vertiefen könnten4),» sondern mit fast allen anderen Erklärern durch J) ׳מאשר ולא כל אשר Raschi, Kimchi, ikarim u. a. בשם רז״ל• 2) Nickt nur Raschi, sondern auch die freisinnigen Commentatoren: Ibn- Esra, KimcM, Ger…

  17. 1881-01-01 · 1881 · page 30

    …16. 6 לא כן בדיו und Job. n, 3 דבר כזב, דבר הבדוי מן הלם בדיך מתים יחרישו) auch hier auf die Sterndeuter angewendet. S. Raschi: בדים ־־ הם החוזים בכוכבים ע״י אותות השמים ועל שם שפעמים הרבה הם מכזבים קורין אותם בדים. Ebenso Kimchi: מצודת ציון; וקר…

  18. 1881-01-01 · 1881 · page 32

    …e Götzendiener stets geleitet haben, da sonst ihre Denk- und Handlungsweise gar nicht zu begreifen wäre. Vgl. Rosin «R. Samuel ben Meir als Schrifterklärer» S. 119: «Aller Götzendienst, meint R. Samuel, beruht darauf, dass die Weissagungs- oder Hausgötzen…

  19. 1881-01-01 · 1881 · page 34

    …eonim und rabbinische Commentatoren, ausserdem auch Kirchenväter und andere christliche Schriftausleger. 2) Der Gaon R. Samuel ben Chofni (citirt von Kimchi z. St.); ungefähr so auch Gersonides z. St. — R. David Kimchi selbst spricht sich nicht offen genug …

  20. 1881-01-01 · 1881 · page 38

    …, du bist ja Saul»2)! Zu diesen Worten des Gersonides (RLBG) bemerkt Abarbanel was folgt: «Wohl hat RLBG eine Stütze an Maimonides, der in seinem Mischna-Commentar (Sanhedrin 7, 7) ebenfalls behauptet, in der Nekromantie erfolge nichts sinnlich Wahrn…