Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 162

158 עיקרה של תורה ... הדרשות שהן עיקר ...2 ׳37; ההלכות והדרשות . . . עיקר הדרשה פשטנים אחרים לא עמדו על העיקר; vor 2. Mos. Kap. 2! כי לא באתי לפרש הלכות אע״פ שהם עיקר; zu 3- Mos. 13, 2 אלא המדרש של חכמים הוא העיקר; zu 4• Mos. 6, 13 את עיקר קרבנו «das Ganze seines Opfers» zur Erklärung der Einzahl אותו im Schrifttexte daselbst; — über וכן עיקר ,ועיקרה ׳ועיקר am Schlüsse einer Erklärung, besonders in den talmudischen Commentaren bei RSBM und Anderen, s. שיטה; — theils adjectivisch in der Bedeutung von: eigentlich, Haupt-, wie zu I. Mos. 24, 56 שאין זה עיקר הצלחה «eigentliches Glück»; 25, 8 עיקר תולדתו «sein Hauptkind», «eigentliches Kind»; 25, 19 p עיקר «Hauptsohn», «eigentlicher Sohn» mit Rücksicht auf I. Mos. 21, 12 Schl.; zu 2. Mos. 6, 3 ועיקר שמי «mein Hauptname», «mein eigentlicher Name»; zu 4. Mos. 9, 2 כעיקר מצות! לדורות «uach seiner eigentlichen Vorschrift für die Zukunft». Ueber die hiermit verwandten Ausdrücke עיקר הפשט und עיקר פשוטו s. s. 80 a. 4; über עיקר עומק פשוטו של מקראות הללו s. 80 A. 5• פרשה: s. 58 a. i. 2. — 4 פרשתו• Mos. 6, 3 פירושו, seine Erklärung, sein Sinn. Vgl. zu פרשה הכסף Est. 4, 7 Raschi’s Erklärung פירוש הכסף und 1bn esra daselbst. — פשוטו של מקרא: s. 78 a. i; s. 80 A. 2; s. 82 a. 6; s. 84 a. 2 und sonst; פשט: S. 78 A. 1; S. 80 A. 4; S. 81 A. 6; S. 82 A. 5» 6; S. 83 A. 1 u. sonst; Mehrheit davon פשטות «Erklärungen nach dem Wortsinne»: S. 72 A. 4. — פשטנים: s. 72 a. 4. — פתרונו לפי ענינו: s. 15 a. 4. אינו אלא שוטה : zu 2. Mos. 34, 29 als verächtliche Bezeichnung verkehrter Erklärungsart. — שיטה, Reihenfolge in der Massorah (Frensdorff, Mass. magn. S. 12a), eig.: Tafel mit einem Verzeichnisse, Tabelle (Sal. Stern, hebr. Anhang zu s. Ausg. der Teschübot der Schüler Menachem’s, מכוא S. 23 Anm.). So zu 2. Mos. 9, 17 שיטת המתפעלים, Reihe oder Tafel der Hitßael-Foxmzn. Darum heisst שיטה auch Gedankengang zu I. Mos. 49, 9 (S. 71 A. 2); zu 4. Mos. 31, 49 מאבא מורי הרב רבי מאיר שמעתי שיטה זו ועיקר, ganz wie zu אע״פ ע1אי‘ ראיה Pesach. 107b g. e.: כך נראה בעיני שיטה זו ועיקרה, zu 108 הכי גרסינןb: כך נראית שיטה בעיני ועיקחה, zu Bab. batr. 39b oben 'כן נראה שיטה זו בעיני ועיק und 65b m. וכן §י' ר' חננאל וכן עיקר. Der geläufige Ausdruck וכן עיקר, wovon ועיקר und ועיקרה nur Abkürzungen sind, heisst übrigens nach der oben unter עיקר festgestellten Bedeutung: «und so ist die Wahrheit (des Gedankenganges'»; zu 5. Mos. 11, 10 כן שיטת פרשיית הללו. (Bei Elieser von Beaugency zu Jes. 8, 21 p. 26 ed. Nutt heisst .שטר Sinn, Bedeutung). — שקר הוא׳ שטוח הוא בידם׳ שטות הוא׳ שטות בידו von verkehrter Erklärungsweise: S. 72 A. 2. ׳תמהון Verwunderung: zu I. Mos. 21, 6; 5. Mos. 3, II (S. 39 A. 3). — תיקון לשון: s. 142 a. 5 — תיקון פעולה: s. 141 a. 3. — תרבות, s. — •דרך תרבות תשובה למינין: zu 1. Mos. 49, 10 Hdschr. (S. 98 Nr. 56); zu 2. Mos. 3, 22 (S. 86 a. 1); 20, 13 (s. 9 a. 3), — תשובת המי נין: zu 3. Mos. ii, 3. 34; 19, 19; 5. Mos. 22, 6 Hdschr. (S. 40 A. 3 Schl. u. S. 85 A. 3). HI. (Nachträge und Berichtigungen). Zu S. II A. I ist hinzuzufugen: Vgl. auch STEINSCHNEIDER, Verzeichniss der hebr. Handschriften d. königl. Bibi, in Berlin S. 3 Absatz 3. — S. 16 A. 1 Z. 7 Ende lies: ferner כפל לשון zu Ijob 41, 9 in Cod. 5 Münch. — S. 30 Z. 7 lies: Hofprediger und Buchdruckereibesitzen —. S. 36 Z. 21 v. u. lies: 36 ,23 עצרת. — S. 41 A. 1: Die erklärenden Worte zu 2. Mos. 27, 10 fehlen erst in den späteren Ausgaben. — S. 75 A. 2 g. E.: Näheres über diesen R. Isaak s. S. 155 A. 9. — S. 87 A. 2 lies; 5. Mos. 20, 19. ־— S. 112 A. 2 Z. 2 lies: wie zu 2. Mos. 13, 8• Breslau. F. W. Jungfer's BuchdrucTcerei.